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Confucianism -> Lunheng -> 齐世 -> 4 - Parallel passages[More information]
语称上世之人,质朴易化;下世之人,文薄难治。故《易》曰:“上古之时结绳以治,后世易之以书契。”先结绳,易化之故;后书契,难治之验也。故夫宓牺之前,人民至质朴,卧者居居,坐者于于,群居聚处,知其母不识其父。至宓牺时,人民颇文,知欲诈愚,勇欲恐怯,强欲凌弱,众欲暴寡,故宓牺作八卦以治之。至周之时,人民文薄,八卦难复因袭,故文王衍为六十四首,极其变,使民不倦。至周之时,人民久薄,故孔子作《春秋》,采毫毛之善,贬纤介之恶,称曰:“周监于二代,郁郁乎文哉!吾从周。”孔子知世浸弊,文薄难治,故加密致之罔,设纤微之禁,检狎守持,备具悉极。此言妄也。
《论衡·齐世》: 语称上世之人, 《论衡·齐世》: 语称上世之人, 《论衡·齐世》: 语称上世之人, 《白虎通德论·五经》: “上古结绳以治,后世圣人易之以书契, 《论衡·齐世》: 故《易》曰:“上古之时结绳以治,后世易之以书契。” 《汉书·艺文志》: “上古结绳以治,后世圣人易之以书契, 《周易·系辞下》: 上古结绳而治,后世圣人易之以书契, 《太平御览·叙圣》: 上古结绳而治,后世圣人易之以书契。 《太平御览·书上》: 上古结绳以治,后世圣人易之以书契, 《太平御览·绳》: 上古结绳而治,后世圣人易之以书契。 《白虎通德论·五经》: 上古结绳以治, 《论衡·齐世》: 上古之时结绳以治, 《汉书·艺文志》: 上古结绳以治, 《前汉纪·孝平皇帝纪》: 茫茫上古。结绳而治。 《周易·系辞下》: 上古结绳而治, 《太平御览·叙圣》: 上古结绳而治, 《太平御览·书上》: 上古结绳以治, 《太平御览·绳》: 上古结绳而治, 《论衡·齐世》: 卧者居居,坐者于于,群居聚处,知其母不识其父。 《庄子·盗跖》: 卧则居居,起则于于,民知其母,不知其父, 《太平御览·叙皇王上》: 卧则居居,起则于于。知其母,不知其父, 《白虎通德论·号》: 民人但知其母,不知其父, 《论衡·齐世》: 知其母不识其父。 《庄子·盗跖》: 民知其母,不知其父, 《商君书·开塞》: 民知其母而不知其父, 《焦氏易林·讼之》: 皆知其母,不识其父, 《太平御览·天部下》: 皆知其母,不知其父。 《太平御览·地上》: 皆知其母,不知其父。 《太平御览·土》: 皆知其母,不知其父。 《太平御览·叙皇王上》: 知其母,不知其父, 《论衡·齐世》: 极其变,使民不倦。至周之时, 《风俗通义·三皇》: 通其变,使民不倦, 《盐铁论·本议》: 通其变,使民不倦。 《汉书·武帝纪》: ‘通其变,使民不倦’。 《汉书·食货志上》: “通其变,使民不倦”。 《周易·系辞下》: 通其变,使民不倦, 《群书治要·志》: 通其变,使民不倦,殷周之盛, 《说苑·至公》: 退而修春秋,采毫毛之善,贬纤介之恶, 《论衡·书虚》: 《春秋》采毫毛之美,贬纤芥之恶, 《论衡·问孔》: 《春秋》之义,采毫毛之善,贬纤介之恶。 《论衡·问孔》: 《春秋》之义,为贤者讳,亦贬纤介之恶。 《论衡·感类》: 孔子作《春秋》,采毫毛之善,贬纤介之恶, 《论衡·齐世》: 故孔子作《春秋》,采毫毛之善,贬纤介之恶, 《论衡·案书》: 案孔子作《春秋》,采毫毛之善,贬纤介之恶。 《论衡·对作》: 孔子作《春秋》,周民弊也。故采求毫毛之善,贬纤介之恶, 《前汉纪·孝元皇帝纪下》: 春秋之义。贬纤芥之恶。 《后汉书·方术列传下》: 董扶褒秋毫之善,贬纤介之恶。 《群书治要·为君难》: 赏毫氂之善,必有所劝,罚纤芥之恶, 《论语·八佾》: 周监于二代,郁郁乎文哉!吾从周。 《论衡·齐世》: 周监于二代,郁郁乎文哉!吾从周。 《史记·孔子世家》: 周监二代,郁郁乎文哉。吾从周。 《汉书·哀帝纪》: 郁郁乎文哉!吾从周。 《汉书·礼乐志》: 郁郁乎文哉!吾从周。 《汉书·儒林传》: 周监于二世,郁郁乎文哉!吾从周。 《汉书·王莽传上》: 周监于二代,郁郁乎文哉!吾从周。 《前汉纪·孝惠皇帝纪》: 郁郁乎文哉!吾从周。 《艺文类聚·质文》: 周监于二代,郁郁乎文哉。吾从周。 《太平御览·叙文》: 周监于二代,郁郁乎文哉!吾从周。 《论语·八佾》: 周监于二代, 《论衡·齐世》: 周监于二代, 《汉书·诸侯王表》: 昔周监于二代, 《汉书·礼乐志》: 周监于二代, 《汉书·王莽传上》: 周监于二代, 《前汉纪·孝惠皇帝纪》: 周监于二代。 《艺文类聚·质文》: 周监于二代, 《太平御览·叙文》: 周监于二代, 《论语·八佾》: 郁郁乎文哉! 《论衡·齐世》: 郁郁乎文哉! 《史记·孔子世家》: 郁郁乎文哉。 《汉书·哀帝纪》: 郁郁乎文哉! 《汉书·礼乐志》: 郁郁乎文哉! 《汉书·儒林传》: 郁郁乎文哉! 《汉书·王莽传上》: 郁郁乎文哉! 《前汉纪·孝惠皇帝纪》: 郁郁乎文哉! 《艺文类聚·质文》: 郁郁乎文哉。 《太平御览·叙文》: 郁郁乎文哉! 《太平广记·王绚》: 至郁郁乎文哉, 《太平广记·王绚》: 至郁郁乎文哉。