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Histories -> Hou Han Shu -> 列傳 -> 文苑列傳下 -> 14 - Parallel passages[More information]
及西還,道經弘農,過候太守皇甫規,門者不即通,壹遂遁去。門吏懼,以白之。規聞壹名大驚,乃追書謝曰:「蹉跌不面,企德懷風,虛心委質,為日久矣。側聞仁者愍其區區,冀承清誨,以釋遙悚。今旦外白有一尉兩計吏,不道屈尊門下,更啟乃知已去。如印綬可投,夜豈待旦。惟君明叡,平其夙心。寧當慢傲,加於所天。事在悖惑,不足具責。儻可原察,追脩前好,則何福如之!謹遣主簿奉書。下筆氣結,汗流竟趾。」壹報曰:「君學成師範,縉紳歸慕,仰高希驥,歷年滋多。旋轅兼道,渴於言侍,沐浴晨興,昧旦守門,實望仁兄,昭其懸遲。以貴下賤,握髮垂接,高可敷翫墳典,起發聖意,下則抗論當世,消弭時災。豈悟君子,自生怠倦,失恂恂善誘之德,同亡國驕惰之志!蓋見機而作,不俟終日,是以夙退自引,畏使君勞。昔人或歷說而不遇,或思士而無從,皆歸之於天,不尤於物。今壹自譴而已,豈敢有猜!仁君忽一匹夫,於德何損?而遠辱手筆,追路相尋,誠足愧也。壹之區區,曷云量己,其嗟可去,謝也可食,誠則頑薄,實識其趣。但關節疢動,膝灸塊潰,請俟它日,乃奉其情。輒誦來貺,永以自慰。」遂去不顧。
《後漢書·循吏列傳》: 道經弘農, 《後漢書·文苑列傳下》: 道經弘農, 《太平御覽·良令長上》: 道經弘農, 《後漢書·文苑列傳下》: 仰高希驥, 《藝文類聚·贈答》: 竊仰高而希驥, 《說苑·尊賢》: 以貴下賤, 《說苑·尊賢》: 以貴下賤, 《白虎通德論·禮樂》: 以貴下賤, 《孔子家語·賢君》: 以貴下賤, 《後漢書·文苑列傳下》: 以貴下賤, 《周易·屯》: 以貴下賤, 《抱朴子·逸民》: 以貴下賤, 《抱朴子·欽士》: 以貴下賤, 《太平御覽·待士》: 以貴下賤, 《漢書·楚元王傳》: 君子見幾而作,不俟終日。 《後漢書·郭陳列傳》: 『君子見幾而作,不俟終日』, 《後漢書·文苑列傳下》: 蓋見機而作,不俟終日, 《周易·繫辭下》: 君子見幾而作,不俟終日。 《抱朴子·明本》: 睹幾而作,不俟終日。 《群書治要·周易》: 君子見幾而作,不俟終日。 《太平御覽·醫四》: 見幾而作,不俟終日」, 《太平廣記·孫思邈》: 『見機而作,不俟終日』。 《太平廣記·孫思邈》: 見幾而作,不俟終日』。 《漢書·楚元王傳》: 不俟終日。 《後漢書·郭陳列傳》: 不俟終日』, 《後漢書·文苑列傳下》: 不俟終日, 《周易·繫辭下》: 不俟終日。 《抱朴子·明本》: 不俟終日。 《群書治要·周易》: 不俟終日。 《太平御覽·擒獲下》: 不俟終日, 《太平御覽·醫四》: 不俟終日」, 《太平廣記·孫思邈》: 不俟終日』。 《太平廣記·孫思邈》: 不俟終日』。 《禮記·檀弓下》: 其嗟也可去,其謝也可食。 《新序·節士》: 其嗟也可去,其謝也可食。 《風俗通義·公車徵士豫章徐孺子》: 然君子猶以為其嗟可去,謝可食。 《後漢書·文苑列傳下》: 其嗟可去,謝也可食, 《太平御覽·烈士》: 其嗟也可去,其謝也可食! 《論衡·書虛》: 遂去不顧。 《東觀漢記·劉平》: 遂去不顧, 《後漢書·劉趙淳于江劉周趙列傳》: 遂去不顧, 《後漢書·文苑列傳下》: 遂去不顧。 《太平御覽·義上》: 遂去不顧, 《太平御覽·伯叔》: 遂去不顧。 《太平廣記·匡衡》: 遂去不顧。