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Histories -> Hou Han Shu -> 列傳 -> 方術列傳下 -> 20 - Parallel passages[More information]
玉仁愛不矜,雖貧賤廝養,必盡其心力,而醫療貴人,時或不愈。帝乃令貴人羸服變處,一針即差。召玉詰問其狀。對曰:「醫之為言意也。腠理至微,隨氣用巧,針石之閒,毫芒即乖。神存於心手之際,可得解而不可得言也。夫貴者處尊高以臨臣,臣懷怖懾以承之。其為療也,有四難焉:自用意而不任臣,一難也;將身不謹,二難也;骨節不彊,不能使藥,三難也;好逸惡勞,四難也。針有分寸,時有破漏,重以恐懼之心,加以裁慎之志,臣意且猶不盡,何有於病哉!此其所為不愈也。」帝善其對。年老卒官。
《後漢書·方術列傳下》: 玉仁愛不矜,雖貧賤廝養,必盡其心力,而醫療貴人,時或不愈。帝乃令貴人羸服變處,一針即差。召玉詰問其狀。對曰:「醫之為言意也。腠理至微,隨氣用巧,針石之閒,毫芒即乖。神存於心手之際,可得解而不可得言也。夫貴者處尊高以臨臣,臣懷怖懾以承之。其為療也,有四難焉:自用意而不任臣,一難也;將身不謹,二難也;骨節不彊,不能使藥,三難也;好逸惡勞,四難也。針有分寸,時有破漏,重以恐懼之心,加以裁慎之志,臣意且猶不盡,何有於病哉!此其所為不愈也。」帝善其對。年老卒官。 《太平御覽·醫二》: 玉仁愛不矜,雖貧賤廝養,必盡其心力,而鑒療貴人,時或不愈。帝乃試,令貴人羸服變處,一針即差。召玉詰問其狀,對曰:「醫之為言意也。腠理至微,隨氣用巧;針石之間,毫芒即乖。神存於心手之際,可得解而不可得言也。夫貴者處尊高以臨臣,臣懷怖懾以承之。其為療也,有四難焉;自用意而不任臣,一難也;將身不謹,二難也;骨節不強,不能使藥,三難也;好逸惡勞,四難也。針有分寸,時有破漏,重以恐懼之心,加以裁慎之志,臣意且猶不盡,何有於病哉?此其所為不愈也。」帝善其對。年老,卒官。 《呂氏春秋·異寶》: 名不可得而聞,身不可得而見, 《後漢書·馬援列傳》: 耳可得聞,口不可得言也。 《後漢書·朱樂何列傳》: 耳可得聞,口不得言。 《後漢書·方術列傳下》: 可得解而不可得言也。 《後漢書·逸民列傳》: 法真名可得聞,身難得而見, 《金樓子·戒子》: 親之名可聞而口不可得言也。 《三國志·王昶傳》: 耳可得而聞,口不可得而言也。 《高士傳·江上丈人》: 名可得聞而不可得見, 《高士傳·法真》: 名可得聞,身難得而見, 《群書治要·傳》: 耳可得聞,口不可得道也。 《群書治要·决壅》: 固可得聞,而不可得睹, 《藝文類聚·鑒誡》: 耳可得聞,而口不可得言也。 《藝文類聚·鑒誡》: 耳可得受,口不得宣, 《藝文類聚·隱逸下》: 名不可得而聞,身難可得而睹, 《太平御覽·劍下》: 名不可得而聞,身不可得而見? 《太平御覽·鑒戒上》: 耳可得聞,而口不可得言也。 《太平御覽·逸民三》: 名可聞而身不可見, 《太平御覽·逸民七》: 名可得聞而不可得見, 《太平御覽·伯叔》: 可得聞而口不可得言也; 《太平御覽·誡》: 可得聞而口不得言也。 《太平御覽·醫二》: 可得解而不可得言也。 《後漢書·方術列傳下》: 好逸惡勞, 《太平御覽·學校》: 好逸而惡勞, 《太平御覽·醫二》: 好逸惡勞, 《漢書·趙充國辛慶忌傳》: 年老卒官。 《漢書·馮奉世傳》: 年老卒官。 《後漢書·方術列傳下》: 年老卒官。 《太平御覽·醫二》: 年老,卒官。