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史書 -> 春秋公羊傳 -> 桓公 -> 桓公十一年 -> 3 - 相似段落[詳細說明]
秋,七月,葬鄭莊公。九月,宋人執鄭祭仲。祭仲者何?鄭相也。何以不名?賢也。何賢乎祭仲?以為知權也。其為知權奈何?古者鄭國處于留。先鄭伯有善于鄶公者,通乎夫人,以取其國而遷鄭焉,而野留。莊公死已葬,祭仲將往省于留,涂出于宋,宋人執之,謂之曰:「為我出忽而立突。」祭仲不從其言,則君必死、國必亡;從其言,則君可以生易死,國可以存易亡。少遼緩之,則突可故出,而忽可故反,是不可得則病,然後有鄭國。古人之有權者,祭仲之權是也。權者何?權者反於經,然後有善者也。權之所設,舍死亡無所設。行權有道,自貶損以行權,不害人以行權。殺人以自生,亡人以自存,君子不為也。
《春秋左傳·桓公十一年》: 秋,七月,葬鄭莊公。 《春秋穀梁傳·桓公十一年》: 秋,七月,葬鄭莊公。 《春秋公羊傳·桓公十一年》: 秋,七月,葬鄭莊公。 《春秋左傳·桓公十一年》: 九月,宋人執鄭祭仲, 《春秋穀梁傳·桓公十一年》: 九月,宋人執鄭祭仲。 《春秋公羊傳·桓公十一年》: 九月,宋人執鄭祭仲。 《春秋公羊傳·桓公十一年》: 何以不名?賢也。何賢乎祭仲? 《春秋公羊傳·莊公三年》: 何以不名?賢也。何賢乎紀季? 《春秋公羊傳·桓公十一年》: 從其言,則君可以生易死,國可以存易亡。 《漢書·賈鄒枚路傳》: 為其以生易死,以存易亡也。 《前漢紀·孝景皇帝紀》: 為其以生易死。以存易亡。 《春秋公羊傳·桓公十一年》: 國可以存易亡。 《漢書·賈鄒枚路傳》: 以存易亡也。 《前漢紀·孝景皇帝紀》: 以存易亡。 《前漢紀·孝成皇帝紀二》: 以存易亡。 《後漢書·桓譚馮衍列傳上》: 以存易亡, 《三國志·太史慈傳》: 可以存易亡, 《春秋公羊傳·桓公十一年》: 權者反於經,然後有善者也。權之所設,舍死亡無所設。行權有道,自貶損以行權,不害人以行權。殺人以自生,亡人以自存,君子不為也。 《太平御覽·權謀上》: 權者反於經,后有善者也。行權有道,自貶損以行權,不害人以行權,殺人以自生,亡人以自存,君子不為也。 《鹽鐵論·論儒》: 祭仲自貶損以行權, 《春秋公羊傳·桓公十一年》: 自貶損以行權, 《太平御覽·權謀上》: 自貶損以行權, 《春秋公羊傳·桓公十一年》: 殺人以自生,亡人以自存, 《三國志·秦宓傳》: 殺人自生,亡人自存, 《太平御覽·權謀上》: 殺人以自生,亡人以自存,