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Histories -> Hou Han Shu -> 列傳 -> 王充王符仲長統列傳 -> 6 - Parallel passages[More information]
夫帝王之所尊敬者天也,皇天之所愛育者人也。今人臣受君之重位,牧天之所愛,焉可以不安而利之,養而濟之哉?是以君子任職則思利人,達上則思進賢,故居上而下不怨,在前而後不恨也。《書》稱「天工人其代之」。王者法天而建官,故明主不敢以私授,忠臣不敢以虛受。竊人之財猶謂之盜,況偷天官以私己乎!以罪犯人,必加誅罰,況乃犯天,得無咎乎?夫五世之臣,以道事君,澤及草木,仁被率土,是以福祚流衍,本支百世。季世之臣,以諂媚主,不思順天,專杖殺伐。白起、蒙恬,秦以為功,天以為賊;息夫、董賢,主以為忠,天以為盜。《易》曰:「德薄而位尊,智小而謀大,鮮不及矣。」是故德不稱,其禍必酷;能不稱,其殃必大。夫竊位之人,天奪其鑒。雖有明察之資,仁義之志,一旦富貴,則背親捐舊,喪其本心,疏骨肉而親便辟,薄知友而厚犬馬,寧見朽貫千萬,而不忍貸人一錢,情知積粟腐倉,而不忍貸人一斗,骨肉怨望於家,細人謗讟於道。前人以敗,後爭襲之,誠可傷也。
《潛夫論·忠貴》: 帝王之所尊敬、天之所甚愛者,民也。今人臣受君之重位,牧天之所甚愛,焉可以不安而利之、養而濟之哉?是以君子任職則思利民,達上則思進賢,功孰大焉?故居上而下不重也,在前而後不始也。《書》稱:「天工、人其代之」,王者法天而建官,自公卿以下,至于小司,輒非天官也?是故明主不敢以私愛,忠臣不敢以誣能。夫竊人之財,猶謂之盜,況偷天官以私己乎?以罪犯人,必加誅罰,況乃犯天,得無咎乎? 《後漢書·王充王符仲長統列傳》: 夫帝王之所尊敬者天也,皇天之所愛育者人也。今人臣受君之重位,牧天之所愛,焉可以不安而利之,養而濟之哉?是以君子任職則思利人,達上則思進賢,故居上而下不怨,在前而後不恨也。《書》稱「天工人其代之」。王者法天而建官,故明主不敢以私授,忠臣不敢以虛受。竊人之財猶謂之盜,況偷天官以私己乎!以罪犯人,必加誅罰,況乃犯天,得無咎乎? 《潛夫論·忠貴》: 故居上而下不重也,在前而後不始也。 《道德經》: 是以聖人處上而民不重,處前而民不害。 《文子·道原》: 是以處上而民不重,居前而人不害, 《文子·道德》: 居上而民不重,居前而眾不害, 《老子河上公章句·後己》: 是以聖人處上而民不重,處前而民不害。 《淮南子·原道訓》: 是以處上而民弗重,居前而眾弗害, 《後漢書·王充王符仲長統列傳》: 故居上而下不怨,在前而後不恨也。 《馬王堆·老子甲德經》: 故居前而民弗害也,居上而民弗重也。 《馬王堆·老子乙德經》: 故居上而民弗重也,居前而民弗害。 《抱朴子·明本》: 處上而人不以為重,居前而人不以為患, 《群書治要·德經》: 是以聖人處上而民不重,處前而民不害。 《群書治要·原道》: 處上而民弗重也。居前而衆不害也。 《中論·爵祿》: 天工,人其代之。 《潛夫論·思賢》: 《書》稱「天工、人其代之」, 《潛夫論·忠貴》: 《書》稱:「天工、人其代之」, 《潛夫論·述赦》: 「天工、人其代之」, 《潛夫論·本訓》: 《書》故曰:「天功、人其代之。」 《漢書·律曆志上》: 天功人其代之。 《漢書·匡張孔馬傳》: 書不云乎?『毋曠庶官,天工人其代之。』 《漢書·王莽傳上》: 書不云乎?『天工,人其代之。』 《前漢紀·高祖皇帝紀四》: 書曰。天工人其代之。 《後漢書·劉玄劉盆子列傳》: 故天工人其代之。 《後漢書·馬援列傳》: 天工人其代之。 《後漢書·王充王符仲長統列傳》: 《書》稱「天工人其代之」。 《尚書·皋陶謨》: 天工人其代之。 《群書治要·尚書》: 天工人其代之, 《群書治要·典語》: 書曰:天工人其代之, 《藝文類聚·論政》: 故曰天工人其代之, 《潛夫論·忠貴》: 「天工、人其代之」,王者法天而建官, 《後漢書·馬援列傳》: 天工人其代之。』言王者代天官人也。 《後漢書·王充王符仲長統列傳》: 「天工人其代之」。王者法天而建官, 《潛夫論·忠貴》: 是故明主不敢以私愛,忠臣不敢以誣能。 《管子·法法》: 明君不以祿爵私所愛,忠臣不誣能以干爵祿。 《後漢書·王充王符仲長統列傳》: 故明主不敢以私授,忠臣不敢以虛受。 《群書治要·法法》: 明君不以禄爵私所愛,忠臣不誣能以干爵禄, 《潛夫論·忠貴》: 夫竊人之財,猶謂之盜,況偷天官以私己乎? 《史記·晉世家》: 竊人之財,猶曰是盜,況貪天之功以為己力乎? 《春秋左傳·僖公二十四年》: 竊人之財,猶謂之盜,況貪天之功,以為己力乎, 《後漢書·王充王符仲長統列傳》: 竊人之財猶謂之盜,況偷天官以私己乎! 《太平御覽·盜竊》: 竊人之財猶謂之盜,況貪天之功以為己力乎? 《潛夫論·忠貴》: 夫竊人之財,猶謂之盜, 《史記·晉世家》: 竊人之財,猶曰是盜, 《春秋左傳·僖公二十四年》: 竊人之財,猶謂之盜, 《後漢書·王充王符仲長統列傳》: 竊人之財猶謂之盜, 《後漢書·鄭孔荀列傳》: 竊人之財,猶謂之盜。 《太平御覽·盜竊》: 竊人之財猶謂之盜, 《潛夫論·忠貴》: 澤及草木, 《漢書·嚴朱吾丘主父徐嚴終王賈傳上》: 澤及草木, 《後漢書·王充王符仲長統列傳》: 澤及草木, 《群書治要·傳》: 澤及草木, 《潛夫論·忠貴》: 是以福祚流衍,本枝百世。季世之臣,不思順天,而時主是諛,謂破敵者為忠,多殺者為賢。白起、蒙恬,秦以為功,天以為賊。息夫、董賢,主以為忠,天以為盜。此等之儔,雖見貴於時君,然上不順天心,下不得民意,故卒泣血號咷,以辱終也。《易》曰:「德薄而位尊,智小而謀大,力少而任重,鮮不及矣。」是故德不稱其任,其禍必酷;能不稱其位,其殃必大。 《後漢書·王充王符仲長統列傳》: 是以福祚流衍,本支百世。季世之臣,以諂媚主,不思順天,專杖殺伐。白起、蒙恬,秦以為功,天以為賊;息夫、董賢,主以為忠,天以為盜。《易》曰:「德薄而位尊,智小而謀大,鮮不及矣。」是故德不稱,其禍必酷;能不稱,其殃必大。 《潛夫論·忠貴》: 本枝百世。 《春秋左傳·莊公六年》: 本枝百世。 《漢書·王子侯表上》: 本支百世」, 《東觀漢記·郊祀志》: 本支百世, 《後漢書·王充王符仲長統列傳》: 本支百世。 《詩經·文王》: 本支百世。 《三國志·先主傳》: 本支百世, 《藝文類聚·漢和帝》: 本枝百世, 《藝文類聚·儲宮》: 本枝百世, 《藝文類聚·襪》: 本枝百世, 《太平御覽·太子三》: 本枝百世。 《潛夫論·忠貴》: 德薄而位尊,智小而謀大,力少而任重,鮮不及矣。 《風俗通義·聘士彭城姜肱》: 德薄位尊,力小任重,古人懼旃,鮮能不及矣。 《鹽鐵論·毀學》: 故德薄而位高,力少而任重,鮮不及矣。 《後漢書·王充王符仲長統列傳》: 德薄而位尊,智小而謀大,鮮不及矣。 《周易·繫辭下》: 德薄而位尊,知小而謀大,力小而任重,鮮不及矣, 《群書治要·周易》: 德薄而位尊,知小而謀大,力小而任重,鮮不及矣。 《潛夫論·忠貴》: 德薄而位尊,智小而謀大,力少而任重, 《風俗通義·聘士彭城姜肱》: 德薄位尊,力小任重, 《鹽鐵論·毀學》: 故德薄而位高,力少而任重, 《漢書·王莽傳上》: 德薄位尊,力少任大, 《後漢書·王充王符仲長統列傳》: 德薄而位尊,智小而謀大, 《周易·繫辭下》: 德薄而位尊,知小而謀大,力小而任重, 《群書治要·周易》: 德薄而位尊,知小而謀大,力小而任重, 《潛夫論·忠貴》: 德薄而位尊, 《風俗通義·聘士彭城姜肱》: 德薄位尊, 《漢書·王莽傳上》: 德薄位尊, 《漢書·敘傳下》: 德薄位尊, 《後漢書·王充王符仲長統列傳》: 德薄而位尊, 《周易·繫辭下》: 德薄而位尊, 《三國志·夏侯尚傳》: 爽德薄位尊, 《群書治要·周易》: 德薄而位尊, 《潛夫論·忠貴》: 智小而謀大, 《漢書·敘傳下》: 智小謀大, 《後漢書·王充王符仲長統列傳》: 智小而謀大, 《三國志·常林傳》: 智小謀大, 《藝文類聚·嘲戲》: 或智小而謀大, 《藝文類聚·冢宰》: 智小謀大, 《藝文類聚·司徒》: 智小謀大, 《太平御覽·太宰》: 智小謀大, 《太平廣記·張鷟自號浮休子》: 智小而謀大。 《潛夫論·忠貴》: 且夫竊位之人,天奪其鑒,神惑其心。是故貧賤之時,雖有鑒明之資、仁義之志,一旦富貴,則背親損舊,喪其本心。皆踈骨肉而親便辟,薄知友而厚狗馬。財貨滿於僕妾,祿賜盡於猾奴。寧見朽貫千萬,而不忍賜人一錢;寧積粟腐倉,而不忍貸人一斗。人多驕肆,負債不償,骨肉怨望於家,細民謗讟於道。前人以敗,後爭襲之,誠可傷也。 《後漢書·王充王符仲長統列傳》: 夫竊位之人,天奪其鑒。雖有明察之資,仁義之志,一旦富貴,則背親捐舊,喪其本心,疏骨肉而親便辟,薄知友而厚犬馬,寧見朽貫千萬,而不忍貸人一錢,情知積粟腐倉,而不忍貸人一斗,骨肉怨望於家,細人謗讟於道。前人以敗,後爭襲之,誠可傷也。 《潛夫論·忠貴》: 且夫竊位之人,天奪其鑒, 《後漢書·王充王符仲長統列傳》: 夫竊位之人,天奪其鑒。 《太平御覽·錢上》: 夫竊位之人,天奪其鑒。 《潛夫論·忠貴》: 一旦富貴,則背親損舊,喪其本心。皆踈骨肉而親便辟,薄知友而厚狗馬。財貨滿於僕妾,祿賜盡於猾奴。寧見朽貫千萬,而不忍賜人一錢;寧積粟腐倉,而不忍貸人一斗。 《後漢書·王充王符仲長統列傳》: 一旦富貴,則背親捐舊,喪其本心,疏骨肉而親便辟,薄知友而厚犬馬,寧見朽貫千萬,而不忍貸人一錢,情知積粟腐倉,而不忍貸人一斗, 《太平御覽·粟》: 富貴則背親捐舊,喪其本心,朽貫千萬,而不忍賜人一錢,積粟腐倉,不忍貸人一升。 《潛夫論·忠貴》: 一旦富貴, 《後漢書·王充王符仲長統列傳》: 一旦富貴, 《世說新語·賢媛》: 一旦富貴, 《潛夫論·忠貴》: 寧見朽貫千萬,而不忍賜人一錢; 《後漢書·王充王符仲長統列傳》: 寧見朽貫千萬,而不忍貸人一錢, 《太平御覽·錢上》: 寧見朽貫千萬,而不忍賜人一錢。 《太平御覽·粟》: 朽貫千萬,而不忍賜人一錢,