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Histories -> Hou Han Shu -> 列傳 -> 卓魯魏劉列傳 -> 3 - Parallel passages

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  • 後以儒術舉為侍郎,給事黃門 Show parallel passages

    後漢書·卓魯魏劉列傳》:後以儒術舉為侍郎,給事黃門,遷密令。勞心諄諄,視人如子,舉善而教,口無惡言,吏人親愛而不忍欺之。人嘗有言部亭長受其米肉遺者,茂辟左右問之曰:「亭長為從汝求乎?為汝有事囑之而受乎?將平居自以恩意遺之乎?」人曰:「往遺之耳。」茂曰:「遺之而受,何故言邪?」人曰:「竊聞賢明之君,使人不畏吏,吏不取人。今我畏吏,是以遺之,吏既卒受,故來言耳。」茂曰:「汝為敝人矣。凡人所以貴於禽獸者,以有仁愛,知相敬事也。今鄰里長老尚致饋遺,此乃人道所以相親,況吏與民乎?吏顧不當乘威力強請求耳。 Show in context
    群書治要·列傳》:以儒術舉,遷密令,視民如子,舉善而教,口無惡言,吏民親愛,而不忍欺之,民常有言部亭長受其米肉遺者。茂避左右問之曰:亭長為從汝求乎。為汝有事屬之而受乎。將平居自以恩意遺之乎。民曰:往遺之耳。茂曰:遺之而受,何故言邪。民曰:竊聞賢明之君,使民不畏吏,吏不取民,今我畏吏,是以遺之,吏既卒受,故來言耳。茂曰:汝為弊民矣。凡人所以貴於禽獸者,以有仁愛知相敬事也。今鄰里長老尚致饋遺,此乃人道所以相親,况吏與民乎。吏顧不當乘威力强請求耳。 Show in context
    太平御覽·良令長上》:卓茂,字子康,南陽人。遷密令,視民如子,口無惡言,吏民親愛而不忍欺之。民嘗有言部亭長受其米肉遺者,茂問之曰:「亭長從汝求乎?」為汝有事屬之而受乎?將平居以恩意遺之乎?「民曰:」往遺之耳。「茂曰:」遺之而受,何故言邪?「民曰:」竊聞賢明之君,使民不畏吏,吏不取民。今我畏吏,是以遺之。「茂曰:」凡人所以貴於禽獸者,以有仁愛,知相敬事也。今鄰里尚致饋,此乃相親,況吏民乎? Show in context
  • 給事黃門 Show parallel passages

    漢書·匡張孔馬傳》:給事黃門。 Show in context
    漢書·揚雄傳下》:給事黃門, Show in context
    後漢書·卓魯魏劉列傳》:給事黃門, Show in context
    後漢書·卓魯魏劉列傳》:給事黃門。 Show in context
    後漢書·伏侯宋蔡馮趙牟韋列傳》:給事黃門。 Show in context
    太平御覽·黃門侍郎》:給事黃門, Show in context
  • 遷密令,勞心諄諄 Show parallel passages

    後漢書·卓魯魏劉列傳》:遷密令。勞心諄諄,視人如子,舉善而教,口無惡言,吏人親愛而不忍欺之。人嘗有言部亭長受其米肉遺者,茂辟左右問之曰:「亭長為從汝求乎?為汝有事囑之而受乎?將平居自以恩意遺之乎?」人曰:「往遺之耳。」茂曰:「遺之而受,何故言邪?」人曰:「竊聞賢明之君,使人不畏吏,吏不取人。今我畏吏,是以遺之,吏既卒受,故來言耳。」茂曰:「汝為敝人矣。凡人所以貴於禽獸者,以有仁愛,知相敬事也。今鄰里長老尚致饋遺,此乃人道所以相親,況吏與民乎?吏顧不當乘威力強請求耳。凡人之生,群居雜處,故有經紀禮義以相交接。汝獨不欲修之,寧能高飛遠走,不在人閒邪?亭長素善吏,歲時遺之,禮也。」人曰:「苟如此,律何故禁之?」茂笑曰:「律設大法,禮順人情。今我以禮教汝,汝必無怨惡;以律治汝,何所措其手足乎? Show in context
    太平御覽·良令長上》:遷密令,視民如子,口無惡言,吏民親愛而不忍欺之。民嘗有言部亭長受其米肉遺者,茂問之曰:「亭長從汝求乎?」為汝有事屬之而受乎?將平居以恩意遺之乎?「民曰:」往遺之耳。「茂曰:」遺之而受,何故言邪?「民曰:」竊聞賢明之君,使民不畏吏,吏不取民。今我畏吏,是以遺之。「茂曰:」凡人所以貴於禽獸者,以有仁愛,知相敬事也。今鄰里尚致饋,此乃相親,況吏民乎?凡人之生,群居雜處,故有經紀禮儀以相交接。汝獨不欲修之,寧能高飛遠去,不在人間耶?「民曰:」茍如此,律何故禁之?「茂笑曰:」律設大法,禮從人情。今我以禮教汝,必無怨惡;以律治汝,何所措其手足乎? Show in context
  • 卓茂,字子康 Show parallel passages

    東觀漢記·卓茂》:卓茂,字子康,南陽人。遷密令,視民如子,口無惡言,吏民親愛而不忍欺之。民嘗有言部亭長受其米肉遺者,茂問之曰: Show in context
    後漢書·卓魯魏劉列傳》:遷密令。勞心諄諄,視人如子,舉善而教,口無惡言,吏人親愛而不忍欺之。人嘗有言部亭長受其米肉遺者,茂辟左右問之曰: Show in context
    群書治要·列傳》:遷密令,視民如子,舉善而教,口無惡言,吏民親愛,而不忍欺之,民常有言部亭長受其米肉遺者。茂避左右問之曰: Show in context
    太平御覽·良令長上》:卓茂,字子康,南陽人。遷密令,視民如子,口無惡言,吏民親愛而不忍欺之。民嘗有言部亭長受其米肉遺者,茂問之曰: Show in context
  • 卓茂,字子康 Show parallel passages

    東觀漢記·卓茂》:卓茂,字子康,南陽人。遷密令,視民如子,口無惡言,吏民親愛而不忍欺之。民嘗有言部亭長受其米肉遺者, Show in context
    後漢書·卓魯魏劉列傳》:遷密令。勞心諄諄,視人如子,舉善而教,口無惡言,吏人親愛而不忍欺之。人嘗有言部亭長受其米肉遺者, Show in context
    群書治要·列傳》:卓茂字子康,南陽人也。以儒術舉,遷密令,視民如子,舉善而教,口無惡言,吏民親愛,而不忍欺之,民常有言部亭長受其米肉遺者。 Show in context
    太平御覽·良令長上》:卓茂,字子康,南陽人。遷密令,視民如子,口無惡言,吏民親愛而不忍欺之。民嘗有言部亭長受其米肉遺者, Show in context
  • 遷密令,勞心諄諄 Show parallel passages

    後漢書·卓魯魏劉列傳》:遷密令。勞心諄諄,視人如子, Show in context
    太平御覽·良令長上》:卓茂為密令,勞心諄諄,視民如子, Show in context
  • 視民如子,口無惡言 Show parallel passages

    東觀漢記·卓茂》:視民如子,口無惡言,吏民親愛而不忍欺之。 Show in context
    後漢書·卓魯魏劉列傳》:視人如子,舉善而教,口無惡言,吏人親愛而不忍欺之。 Show in context
    群書治要·列傳》:視民如子,舉善而教,口無惡言,吏民親愛,而不忍欺之, Show in context
    太平御覽·良令長上》:視民如子,民不忍欺。 Show in context
    太平御覽·良令長上》:視民如子,口無惡言,吏民親愛而不忍欺之。 Show in context
  • 舉善而教,口無惡言 Show parallel passages

    後漢書·卓魯魏劉列傳》:舉善而教,口無惡言, Show in context
    水經注·洧水》:舉善而教,口無惡言, Show in context
  • 舉善而教 Show parallel passages

    後漢書·卓魯魏劉列傳》:舉善而教, Show in context
    群書治要·列傳》:舉善而教, Show in context
    太平御覽·良太守中》:舉善而教, Show in context
  • 人嘗有言部亭長受其米肉遺者,茂辟左右問之曰亭長為從汝求乎 Show parallel passages

    後漢書·卓魯魏劉列傳》:人嘗有言部亭長受其米肉遺者,茂辟左右問之曰:「亭長為從汝求乎?為汝有事囑之而受乎?將平居自以恩意遺之乎?」人曰:「往遺之耳。」茂曰:「遺之而受,何故言邪?」人曰:「竊聞賢明之君,使人不畏吏,吏不取人。今我畏吏,是以遺之,吏既卒受,故來言耳。」茂曰:「汝為敝人矣。凡人所以貴於禽獸者,以有仁愛,知相敬事也。今鄰里長老尚致饋遺,此乃人道所以相親,況吏與民乎?吏顧不當乘威力強請求耳。凡人之生,群居雜處,故有經紀禮義以相交接。汝獨不欲修之,寧能高飛遠走,不在人閒邪?亭長素善吏,歲時遺之,禮也。」人曰:「苟如此,律何故禁之?」茂笑曰:「律設大法,禮順人情。今我以禮教汝,汝必無怨惡;以律治汝,何所措其手足乎?一門之內,小者可論,大者可殺也。且歸念之!」於是人納其訓,吏懷其恩。 Show in context
    太平御覽·律令上》:人常有言部亭長授其米肉遺者。茂辟左右問之曰:「亭長為從汝求乎?為汝有事囑之而授乎?將平居自以恩意遺之乎?」人曰:「往遺之耳。」茂曰:「遺之而授,何故言邪?」人曰:「竊聞賢明之君使人不畏吏,吏不取人。今我畏吏,是以遺之。吏既卒授,故來言耳。」茂曰:「汝為弊人矣。凡人所以貴於禽獸者,以有仁愛,知相敬事也。今鄰里長老,尚致饋遺,此乃人道所以相親,況吏與民乎?吏顧不當乘威力強請求耳。凡人之生,群居雜處,故有經紀禮義以相交接,汝獨不欲修之,寧能高飛遠走,不在人間邪?亭長素善吏,歲時遺之,禮也。」人曰:「荀如此,律何故禁之?」茂笑曰:「律設大法,禮順人情。今我以禮教汝,汝必無攢黢;以律治汝,何所措其手足乎?一門之內,小者可論,大者可煞也。且歸念之。」於是人納其訓,吏懷其恩。 Show in context
  • 人嘗有言部亭長受其米肉遺者,茂辟左右問之曰亭長為從汝求乎 Show parallel passages

    後漢書·卓魯魏劉列傳》:人嘗有言部亭長受其米肉遺者,茂辟左右問之曰:「亭長為從汝求乎?為汝有事囑之而受乎?將平居自以恩意遺之乎?」人曰:「往遺之耳。」茂曰:「遺之而受,何故言邪?」人曰:「竊聞賢明之君,使人不畏吏,吏不取人。今我畏吏,是以遺之,吏既卒受,故來言耳。」茂曰:「汝為敝人矣。凡人所以貴於禽獸者,以有仁愛,知相敬事也。今鄰里長老尚致饋遺,此乃人道所以相親,況吏與民乎?吏顧不當乘威力強請求耳。凡人之生,群居雜處,故有經紀禮義以相交接。汝獨不欲修之,寧能高飛遠走,不在人閒邪?亭長素善吏,歲時遺之,禮也。」人曰:「苟如此,律何故禁之?」茂笑曰:「律設大法,禮順人情。今我以禮教汝,汝必無怨惡;以律治汝,何所措其手足乎? Show in context
    太平御覽·良令長上》:民嘗有言部亭長受其米肉遺者,茂問之曰:「亭長從汝求乎?」為汝有事屬之而受乎?將平居以恩意遺之乎?「民曰:」往遺之耳。「茂曰:」遺之而受,何故言邪?「民曰:」竊聞賢明之君,使民不畏吏,吏不取民。今我畏吏,是以遺之。「茂曰:」凡人所以貴於禽獸者,以有仁愛,知相敬事也。今鄰里尚致饋,此乃相親,況吏民乎?凡人之生,群居雜處,故有經紀禮儀以相交接。汝獨不欲修之,寧能高飛遠去,不在人間耶?「民曰:」茍如此,律何故禁之?「茂笑曰:」律設大法,禮從人情。今我以禮教汝,必無怨惡;以律治汝,何所措其手足乎? Show in context
    太平御覽·律令上》:人常有言部亭長授其米肉遺者。茂辟左右問之曰:「亭長為從汝求乎?為汝有事囑之而授乎?將平居自以恩意遺之乎?」人曰:「往遺之耳。」茂曰:「遺之而授,何故言邪?」人曰:「竊聞賢明之君使人不畏吏,吏不取人。今我畏吏,是以遺之。吏既卒授,故來言耳。」茂曰:「汝為弊人矣。凡人所以貴於禽獸者,以有仁愛,知相敬事也。今鄰里長老,尚致饋遺,此乃人道所以相親,況吏與民乎?吏顧不當乘威力強請求耳。凡人之生,群居雜處,故有經紀禮義以相交接,汝獨不欲修之,寧能高飛遠走,不在人間邪?亭長素善吏,歲時遺之,禮也。」人曰:「荀如此,律何故禁之?」茂笑曰:「律設大法,禮順人情。今我以禮教汝,汝必無攢黢;以律治汝,何所措其手足乎? Show in context
  • 人嘗有言部亭長受其米肉遺者,茂辟左右問之曰亭長為從汝求乎 Show parallel passages

    後漢書·卓魯魏劉列傳》:人嘗有言部亭長受其米肉遺者,茂辟左右問之曰:「亭長為從汝求乎?為汝有事囑之而受乎?將平居自以恩意遺之乎?」人曰:「往遺之耳。」茂曰:「遺之而受,何故言邪?」人曰:「竊聞賢明之君,使人不畏吏,吏不取人。今我畏吏,是以遺之,吏既卒受,故來言耳。」茂曰:「汝為敝人矣。凡人所以貴於禽獸者,以有仁愛,知相敬事也。今鄰里長老尚致饋遺,此乃人道所以相親,況吏與民乎?吏顧不當乘威力強請求耳。 Show in context
    群書治要·列傳》:民常有言部亭長受其米肉遺者。茂避左右問之曰:亭長為從汝求乎。為汝有事屬之而受乎。將平居自以恩意遺之乎。民曰:往遺之耳。茂曰:遺之而受,何故言邪。民曰:竊聞賢明之君,使民不畏吏,吏不取民,今我畏吏,是以遺之,吏既卒受,故來言耳。茂曰:汝為弊民矣。凡人所以貴於禽獸者,以有仁愛知相敬事也。今鄰里長老尚致饋遺,此乃人道所以相親,况吏與民乎。吏顧不當乘威力强請求耳。 Show in context
    太平御覽·良令長上》:民嘗有言部亭長受其米肉遺者,茂問之曰:「亭長從汝求乎?」為汝有事屬之而受乎?將平居以恩意遺之乎?「民曰:」往遺之耳。「茂曰:」遺之而受,何故言邪?「民曰:」竊聞賢明之君,使民不畏吏,吏不取民。今我畏吏,是以遺之。「茂曰:」凡人所以貴於禽獸者,以有仁愛,知相敬事也。今鄰里尚致饋,此乃相親,況吏民乎? Show in context
    太平御覽·律令上》:人常有言部亭長授其米肉遺者。茂辟左右問之曰:「亭長為從汝求乎?為汝有事囑之而授乎?將平居自以恩意遺之乎?」人曰:「往遺之耳。」茂曰:「遺之而授,何故言邪?」人曰:「竊聞賢明之君使人不畏吏,吏不取人。今我畏吏,是以遺之。吏既卒授,故來言耳。」茂曰:「汝為弊人矣。凡人所以貴於禽獸者,以有仁愛,知相敬事也。今鄰里長老,尚致饋遺,此乃人道所以相親,況吏與民乎?吏顧不當乘威力強請求耳。 Show in context
  • 人嘗有言部亭長受其米肉遺者,茂辟左右問之曰亭長為從汝求乎 Show parallel passages

    後漢書·卓魯魏劉列傳》:人嘗有言部亭長受其米肉遺者,茂辟左右問之曰:「亭長為從汝求乎?為汝有事囑之而受乎?將平居自以恩意遺之乎?」人曰:「往遺之耳。」 Show in context
    群書治要·列傳》:民常有言部亭長受其米肉遺者。茂避左右問之曰:亭長為從汝求乎。為汝有事屬之而受乎。將平居自以恩意遺之乎。民曰:往遺之耳。 Show in context
    太平御覽·良令長上》:民嘗有言部亭長受其米肉遺者,茂問之曰:「亭長從汝求乎?」為汝有事屬之而受乎?將平居以恩意遺之乎?「民曰:」往遺之耳。 Show in context
    太平御覽·律令上》:人常有言部亭長授其米肉遺者。茂辟左右問之曰:「亭長為從汝求乎?為汝有事囑之而授乎?將平居自以恩意遺之乎?」人曰:「往遺之耳。」 Show in context
    太平御覽·》:民有言亭長受其米肉者。茂問之:「亭長從汝求乎?有事與之,自以恩意遺人乎?」民曰:「自遺之。」 Show in context
  • 民嘗有言部亭長受其米肉遺者,茂問之曰 Show parallel passages

    東觀漢記·卓茂》:民嘗有言部亭長受其米肉遺者,茂問之曰: Show in context
    後漢書·卓魯魏劉列傳》:人嘗有言部亭長受其米肉遺者,茂辟左右問之曰: Show in context
    群書治要·列傳》:民常有言部亭長受其米肉遺者。茂避左右問之曰: Show in context
    太平御覽·良令長上》:民嘗有言部亭長受其米肉遺者,茂問之曰: Show in context
    太平御覽·律令上》:人常有言部亭長授其米肉遺者。茂辟左右問之曰: Show in context
    太平御覽·》:民有言亭長受其米肉者。茂問之: Show in context
  • 往遺之耳,茂曰遺之而受 Show parallel passages

    東觀漢記·卓茂》:亭長從汝求乎?為汝有事屬之而受乎?將平居以恩意遺之乎?」民曰:「往遺之耳。」茂曰:「遺之而受,何故言耶? Show in context
    後漢書·卓魯魏劉列傳》:亭長為從汝求乎?為汝有事囑之而受乎?將平居自以恩意遺之乎?」人曰:「往遺之耳。」茂曰:「遺之而受,何故言邪? Show in context
    群書治要·列傳》:亭長為從汝求乎。為汝有事屬之而受乎。將平居自以恩意遺之乎。民曰:往遺之耳。茂曰:遺之而受,何故言邪。 Show in context
    太平御覽·良令長上》:「亭長從汝求乎?」為汝有事屬之而受乎?將平居以恩意遺之乎?「民曰:」往遺之耳。「茂曰:」遺之而受,何故言邪? Show in context
    太平御覽·律令上》:亭長為從汝求乎?為汝有事囑之而授乎?將平居自以恩意遺之乎?」人曰:「往遺之耳。」茂曰:「遺之而授,何故言邪? Show in context
  • 往遺之耳 Show parallel passages

    東觀漢記·卓茂》:亭長從汝求乎?為汝有事屬之而受乎?將平居以恩意遺之乎?」民曰:「往遺之耳。 Show in context
    後漢書·卓魯魏劉列傳》:亭長為從汝求乎?為汝有事囑之而受乎?將平居自以恩意遺之乎?」人曰:「往遺之耳。 Show in context
    群書治要·列傳》:亭長為從汝求乎。為汝有事屬之而受乎。將平居自以恩意遺之乎。民曰:往遺之耳。 Show in context
    太平御覽·良令長上》:「亭長從汝求乎?」為汝有事屬之而受乎?將平居以恩意遺之乎?「民曰:」往遺之耳。 Show in context
    太平御覽·律令上》:亭長為從汝求乎?為汝有事囑之而授乎?將平居自以恩意遺之乎?」人曰:「往遺之耳。 Show in context
    太平御覽·》:亭長從汝求乎?有事與之,自以恩意遺人乎?」民曰:「自遺之。 Show in context
  • 竊聞賢明之君,使民不畏吏 Show parallel passages

    東觀漢記·卓茂》:竊聞賢明之君,使民不畏吏,吏不取民。今我畏吏,是以遺之。」茂曰:「凡人所以貴於禽獸者,以有仁愛,知相敬事也。今鄰里尚致饋,此乃相親,況吏民乎?凡人之生,群居雜處,故有經紀禮義以相交接。汝獨不欲修之,寧能高飛遠去,不在人間耶?亭長素為善吏,歲時遺之,禮也。」民曰:「苟如此,律何故禁之?」茂笑曰:「律設大法,禮從人情。今我以禮教汝,必無怨惡。以律治汝,何所措其手足乎? Show in context
    後漢書·卓魯魏劉列傳》:竊聞賢明之君,使人不畏吏,吏不取人。今我畏吏,是以遺之,吏既卒受,故來言耳。」茂曰:「汝為敝人矣。凡人所以貴於禽獸者,以有仁愛,知相敬事也。今鄰里長老尚致饋遺,此乃人道所以相親,況吏與民乎?吏顧不當乘威力強請求耳。凡人之生,群居雜處,故有經紀禮義以相交接。汝獨不欲修之,寧能高飛遠走,不在人閒邪?亭長素善吏,歲時遺之,禮也。」人曰:「苟如此,律何故禁之?」茂笑曰:「律設大法,禮順人情。今我以禮教汝,汝必無怨惡;以律治汝,何所措其手足乎? Show in context
    太平御覽·良令長上》:竊聞賢明之君,使民不畏吏,吏不取民。今我畏吏,是以遺之。「茂曰:」凡人所以貴於禽獸者,以有仁愛,知相敬事也。今鄰里尚致饋,此乃相親,況吏民乎?凡人之生,群居雜處,故有經紀禮儀以相交接。汝獨不欲修之,寧能高飛遠去,不在人間耶?「民曰:」茍如此,律何故禁之?「茂笑曰:」律設大法,禮從人情。今我以禮教汝,必無怨惡;以律治汝,何所措其手足乎? Show in context
    太平御覽·律令上》:竊聞賢明之君使人不畏吏,吏不取人。今我畏吏,是以遺之。吏既卒授,故來言耳。」茂曰:「汝為弊人矣。凡人所以貴於禽獸者,以有仁愛,知相敬事也。今鄰里長老,尚致饋遺,此乃人道所以相親,況吏與民乎?吏顧不當乘威力強請求耳。凡人之生,群居雜處,故有經紀禮義以相交接,汝獨不欲修之,寧能高飛遠走,不在人間邪?亭長素善吏,歲時遺之,禮也。」人曰:「荀如此,律何故禁之?」茂笑曰:「律設大法,禮順人情。今我以禮教汝,汝必無攢黢;以律治汝,何所措其手足乎? Show in context
  • 竊聞賢明之君,使民不畏吏 Show parallel passages

    東觀漢記·卓茂》:竊聞賢明之君,使民不畏吏,吏不取民。今我畏吏,是以遺之。」茂曰:「凡人所以貴於禽獸者,以有仁愛,知相敬事也。今鄰里尚致饋,此乃相親,況吏民乎? Show in context
    後漢書·卓魯魏劉列傳》:竊聞賢明之君,使人不畏吏,吏不取人。今我畏吏,是以遺之,吏既卒受,故來言耳。」茂曰:「汝為敝人矣。凡人所以貴於禽獸者,以有仁愛,知相敬事也。今鄰里長老尚致饋遺,此乃人道所以相親,況吏與民乎? Show in context
    群書治要·列傳》:竊聞賢明之君,使民不畏吏,吏不取民,今我畏吏,是以遺之,吏既卒受,故來言耳。茂曰:汝為弊民矣。凡人所以貴於禽獸者,以有仁愛知相敬事也。今鄰里長老尚致饋遺,此乃人道所以相親,况吏與民乎。 Show in context
    太平御覽·良令長上》:竊聞賢明之君,使民不畏吏,吏不取民。今我畏吏,是以遺之。「茂曰:」凡人所以貴於禽獸者,以有仁愛,知相敬事也。今鄰里尚致饋,此乃相親,況吏民乎? Show in context
    太平御覽·律令上》:竊聞賢明之君使人不畏吏,吏不取人。今我畏吏,是以遺之。吏既卒授,故來言耳。」茂曰:「汝為弊人矣。凡人所以貴於禽獸者,以有仁愛,知相敬事也。今鄰里長老,尚致饋遺,此乃人道所以相親,況吏與民乎? Show in context
  • 竊聞賢明之君 Show parallel passages

    東觀漢記·卓茂》:竊聞賢明之君, Show in context
    後漢書·卓魯魏劉列傳》:竊聞賢明之君, Show in context
    後漢書·陳王列傳》:臣聞賢明之君, Show in context
    群書治要·列傳》:竊聞賢明之君, Show in context
    群書治要·》:臣聞賢明之君, Show in context
    太平御覽·良令長上》:竊聞賢明之君, Show in context
  • 是以遺之,茂曰凡人所以貴於禽獸者 Show parallel passages

    東觀漢記·卓茂》:是以遺之。」茂曰:「凡人所以貴於禽獸者,以有仁愛, Show in context
    後漢書·卓魯魏劉列傳》:是以遺之,吏既卒受,故來言耳。」茂曰:「汝為敝人矣。凡人所以貴於禽獸者,以有仁愛, Show in context
    群書治要·列傳》:是以遺之,吏既卒受,故來言耳。茂曰:汝為弊民矣。凡人所以貴於禽獸者,以有仁愛知相敬事也。 Show in context
    太平御覽·良令長上》:是以遺之。「茂曰:」凡人所以貴於禽獸者,以有仁愛, Show in context
    太平御覽·律令上》:是以遺之。吏既卒授,故來言耳。」茂曰:「汝為弊人矣。凡人所以貴於禽獸者,以有仁愛, Show in context
    太平御覽·》:自遺之。」茂曰:「人異於禽獸者,以有仁愛也。 Show in context
  • 人之所以貴於禽獸者,以有禮也 Show parallel passages

    新序·刺奢》:人之所以貴於禽獸者,以有禮也, Show in context
    晏子春秋·景公飲酒酣願諸大夫無為禮晏子諫》:凡人之所以貴于禽獸者,以有禮也; Show in context
    晏子春秋·景公飲酒命晏子去禮晏子諫》:人之所以貴于禽獸者,以有禮也。 Show in context
    東觀漢記·卓茂》:凡人所以貴於禽獸者,以有仁愛, Show in context
    後漢書·卓魯魏劉列傳》:凡人所以貴於禽獸者,以有仁愛, Show in context
    群書治要·列傳》:凡人所以貴於禽獸者,以有仁愛知相敬事也。 Show in context
    群書治要·諫上》:夫人之所以貴於禽獸者,以有禮也。 Show in context
    太平御覽·良令長上》:凡人所以貴於禽獸者,以有仁愛, Show in context
    太平御覽·》:人所以貴於禽獸者,以有禮也。 Show in context
    太平御覽·律令上》:凡人所以貴於禽獸者,以有仁愛, Show in context
    太平御覽·》:人異於禽獸者,以有仁愛也。 Show in context
  • 人之所以貴於禽獸者 Show parallel passages

    新序·刺奢》:人之所以貴於禽獸者, Show in context
    列子·楊朱》:人之所以貴於禽獸者智慮, Show in context
    晏子春秋·景公飲酒酣願諸大夫無為禮晏子諫》:凡人之所以貴于禽獸者, Show in context
    晏子春秋·景公飲酒命晏子去禮晏子諫》:人之所以貴于禽獸者, Show in context
    東觀漢記·卓茂》:凡人所以貴於禽獸者, Show in context
    後漢書·卓魯魏劉列傳》:凡人所以貴於禽獸者, Show in context
    群書治要·列傳》:凡人所以貴於禽獸者, Show in context
    群書治要·諫上》:夫人之所以貴於禽獸者, Show in context
    太平御覽·良令長上》:凡人所以貴於禽獸者, Show in context
    太平御覽·》:人所以貴於禽獸者, Show in context
    太平御覽·律令上》:凡人所以貴於禽獸者, Show in context
  • 凡人之生,群居雜處 Show parallel passages

    東觀漢記·卓茂》:凡人之生,群居雜處,故有經紀禮義以相交接。汝獨不欲修之,寧能高飛遠去,不在人間耶?亭長素為善吏,歲時遺之,禮也。」民曰:「苟如此,律何故禁之?」茂笑曰:「律設大法,禮從人情。今我以禮教汝,必無怨惡。以律治汝,何所措其手足乎?」時天下大蝗,河南二十餘縣皆被其災,獨不入密界。 Show in context
    後漢書·卓魯魏劉列傳》:凡人之生,群居雜處,故有經紀禮義以相交接。汝獨不欲修之,寧能高飛遠走,不在人閒邪?亭長素善吏,歲時遺之,禮也。」人曰:「苟如此,律何故禁之?」茂笑曰:「律設大法,禮順人情。今我以禮教汝,汝必無怨惡;以律治汝,何所措其手足乎?一門之內,小者可論,大者可殺也。且歸念之!」於是人納其訓,吏懷其恩。初,茂到縣,有所廢置,吏人笑之,鄰城聞者皆蚩其不能。河南郡為置守令,茂不為嫌,理事自若。數年,教化大行,道不拾遺。平帝時,天下大蝗,河南二十餘縣皆被其災,獨不入密縣界。 Show in context
    群書治要·列傳》:凡人之生,羣居雜處,故有經紀禮義,以相交接,汝獨不欲修之,寧能高飛遠走,不在人間邪,亭長素善吏,歲時遺之,禮也。民曰:苟如此,律何故禁之。茂笑曰:律設大法,禮順人情,今我以禮教汝,必無怨惡,以律治汝,何所厝其手足乎。一門之內,小者可論,大者可殺也。且歸念之,於是人納其訓,吏懷其恩,治密數年,教化大行,道不拾遺,平帝時,天下大蝗,河南二十餘縣,皆被其灾,獨不入密界, Show in context
    太平御覽·良令長上》:凡人之生,群居雜處,故有經紀禮儀以相交接。汝獨不欲修之,寧能高飛遠去,不在人間耶?「民曰:」茍如此,律何故禁之?「茂笑曰:」律設大法,禮從人情。今我以禮教汝,必無怨惡;以律治汝,何所措其手足乎?「時天下大蝗,河南二十餘縣,皆被其災,獨不入密界。 Show in context
  • 凡人之生,群居雜處 Show parallel passages

    東觀漢記·卓茂》:凡人之生,群居雜處,故有經紀禮義以相交接。汝獨不欲修之,寧能高飛遠去,不在人間耶?亭長素為善吏,歲時遺之,禮也。」民曰:「苟如此,律何故禁之?」茂笑曰:「律設大法,禮從人情。今我以禮教汝,必無怨惡。以律治汝,何所措其手足乎? Show in context
    後漢書·卓魯魏劉列傳》:凡人之生,群居雜處,故有經紀禮義以相交接。汝獨不欲修之,寧能高飛遠走,不在人閒邪?亭長素善吏,歲時遺之,禮也。」人曰:「苟如此,律何故禁之?」茂笑曰:「律設大法,禮順人情。今我以禮教汝,汝必無怨惡;以律治汝,何所措其手足乎?一門之內,小者可論,大者可殺也。且歸念之!」於是人納其訓,吏懷其恩。 Show in context
    群書治要·列傳》:凡人之生,羣居雜處,故有經紀禮義,以相交接,汝獨不欲修之,寧能高飛遠走,不在人間邪,亭長素善吏,歲時遺之,禮也。民曰:苟如此,律何故禁之。茂笑曰:律設大法,禮順人情,今我以禮教汝,必無怨惡,以律治汝,何所厝其手足乎。一門之內,小者可論,大者可殺也。且歸念之,於是人納其訓,吏懷其恩, Show in context
    太平御覽·良令長上》:凡人之生,群居雜處,故有經紀禮儀以相交接。汝獨不欲修之,寧能高飛遠去,不在人間耶?「民曰:」茍如此,律何故禁之?「茂笑曰:」律設大法,禮從人情。今我以禮教汝,必無怨惡;以律治汝,何所措其手足乎? Show in context
    太平御覽·律令上》:凡人之生,群居雜處,故有經紀禮義以相交接,汝獨不欲修之,寧能高飛遠走,不在人間邪?亭長素善吏,歲時遺之,禮也。」人曰:「荀如此,律何故禁之?」茂笑曰:「律設大法,禮順人情。今我以禮教汝,汝必無攢黢;以律治汝,何所措其手足乎?一門之內,小者可論,大者可煞也。且歸念之。」於是人納其訓,吏懷其恩。 Show in context
  • 故群居雜處 Show parallel passages

    淮南子·兵略訓》:故群居雜處, Show in context
    東觀漢記·卓茂》:群居雜處, Show in context
    後漢書·卓魯魏劉列傳》:群居雜處, Show in context
    群書治要·列傳》:羣居雜處, Show in context
    太平御覽·良令長上》:群居雜處, Show in context
    太平御覽·律令上》:群居雜處, Show in context
  • 亭長素為善吏,歲時遺之 Show parallel passages

    東觀漢記·卓茂》:亭長素為善吏,歲時遺之,禮也。 Show in context
    後漢書·卓魯魏劉列傳》:亭長素善吏,歲時遺之,禮也。 Show in context
    群書治要·列傳》:亭長素善吏,歲時遺之,禮也。 Show in context
    太平御覽·律令上》:亭長素善吏,歲時遺之,禮也。 Show in context
    太平御覽·》:亭長素為善吏,歲時遺之,禮也。 Show in context
  • 何所措其手足乎 Show parallel passages

    東觀漢記·卓茂》:何所措其手足乎? Show in context
    後漢書·卓魯魏劉列傳》:何所措其手足乎? Show in context
    後漢書·張曹鄭列傳》:則民無所厝其手足。 Show in context
    群書治要·列傳》:何所厝其手足乎。 Show in context
    群書治要·體論》:以民安所厝其手足乎。 Show in context
    太平御覽·大理卿》:人安所措其手足乎? Show in context
    太平御覽·良令長上》:何所措其手足乎? Show in context
    太平御覽·律令上》:何所措其手足乎? Show in context
  • 一門之內 Show parallel passages

    後漢書·卓魯魏劉列傳》:一門之內, Show in context
    群書治要·列傳》:一門之內, Show in context
    太平御覽·律令上》:一門之內, Show in context
    太平廣記·張正矩》:一門之內, Show in context
  • 教化大行,道不拾遺 Show parallel passages

    後漢書·卓魯魏劉列傳》:教化大行,道不拾遺。 Show in context
    水經注·洧水》:教化大行,道不拾遺, Show in context
    水經注·淮水》:政化大行,道不拾遺, Show in context
    群書治要·列傳》:教化大行,道不拾遺, Show in context
    藝文類聚·令長》:政化大行,道不拾遺, Show in context
    太平御覽·良令長上》:政化大行,道不拾遺。 Show in context
  • 教化大行 Show parallel passages

    漢書·地理志下》:教化大行, Show in context
    漢書·董仲舒傳》:教化大行, Show in context
    後漢書·卓魯魏劉列傳》:教化大行, Show in context
    群書治要·列傳》:教化大行, Show in context
    太平御覽·》:教化大行。 Show in context
  • 道不拾遺 Show parallel passages [Click to show (43)]

  • 時天下大蝗,河南二十餘縣皆被其災 Show parallel passages

    東觀漢記·卓茂》:時天下大蝗,河南二十餘縣皆被其災,獨不入密界。督郵言之,太守不信,自出按行, Show in context
    後漢書·卓魯魏劉列傳》:天下大蝗,河南二十餘縣皆被其災,獨不入密縣界。督郵言之,太守不信,自出案行, Show in context
    藝文類聚·令長》:天下蝗,河南二十縣蝗,獨不入密界,督郵書言,太守大怒,自出案行密界中, Show in context
    太平御覽·良令長上》:時天下大蝗,河南二十餘縣,皆被其災,獨不入密界。督郵言之,太守不信,自出按幸, Show in context