| | 嵩山: |
《釋名》曰：嵩，字或為崧，山大而高曰嵩。 |
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《詩》曰：嵩高維岳，峻極于天。維岳降神，生甫及申。 |
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《國語》曰：夏之興也，祝融降于崇山。韋昭注曰：「崇、嵩字古通用，夏都陽城，嵩山在焉。」 |
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《白虎通》曰：中央之嵩獨加嵩高字者何？中央居四方之中而高，故曰嵩高山也。 |
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《續漢書》曰：武帝禮祭中岳，聞有呼萬歲聲三。於是以三百戶封奉祠，命曰：崇高為嵩高也。 |
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孫嚴《宋書》曰：高祖表曰：沙門釋法義于嵩高廟所石壇下得玉璧三十二枚，黃金一餅，符彩潤潔。河南太守毛修之以靈岳降瑞，送諸神府。 |
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《列仙傳》曰：王喬，周靈王太子晉也。好吹笙作鳳鳴，游伊洛之間，浮丘公接以上嵩高山，三十余年後，于山上見桓良曰：「告我家，七月七日待我緱氏山頭。」果乘白鶴駐山巔，望之不得到，舉手謝時人，數日而去。 |
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《漢武內傳》曰：漢武帝夜夢與少君俱上嵩高山，半道有繡衣使者乘龍持節，從云中下，言太一請少君。覺告近臣曰：「如朕夢，少君將舍朕而去矣。」 |
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劉義慶《世說》曰：嵩高山北有大穴，晉時有人誤墜穴中，見二人圍棋，有一杯白飲，與墮者飲，氣力十倍。棋者曰：「汝欲停此否？」墮者曰：「不愿停。」棋者曰：「從此西行有天井，其中蛟龍，但投身入井，自當出。若餓，取井中物食之。」墮者如言，可半年，乃出蜀中，因入洛問張華。華曰：「此仙館也。所飲者玉漿耳，所食者，龍肉石髓。」 |
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崔鴻《十六國春秋·前秦錄》曰：王猛至深山，見一老父據胡床，須鬢皓然。猛進，拜，老父曰：「王公何因拜也？」遣人送猛出出，顧視，乃嵩高山也。 |
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《山海經》曰：太室之山，其上有木焉，葉狀如梨，赤理，服者不垢。有草焉，其狀如禾，服者不昧。上多美石。 |
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《嵩高山記》曰：漢有道士，從外國將貝多子來，于嵩岳西腳下種之，并立浮圖。今有四樹，與眾木有異，一年三花，花白色，其香甚桂。嵩山最是棲神靈藪也。東出一里，有自然五穀神芝仙藥。東腳下有眾果樹，云是漢果園。后有小石山，名牛山，多香樹，昔有婦女妊身三十月生子，五歲便入嵩高學道，通神明，為母立祠，號開母祠。又有三臺山，漢武東巡過此山，見三學仙女，遂以為名。又一石室，有自然經書飲食。至前石柱，似承露盤，有石暗滴下，食之一合，與天地相畢。中頂南下二百步，亦有岳廟，畫為神像。有玉人高五寸，玉色光潤，相傳曰明公山人。或失之，經旬乃見。 |
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《山海經》曰：少室之山有木焉，名曰帝休，葉狀如楊，枝五衢，黃花黑實，服者不怒。其上多玉，其下多鐵，其中多䱱魚，得其食者無蠱疾，可以御惡，服之不怒。郭氏注云，陽城西谷名季室，亦曰少室，山巔有白玉膏，服之仙。山有周昭王陵。 |
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又：戴延之《西征記》曰：少室山中多神藥，漢武帝筑登仙臺，在其峰。 |
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《郡國志》云：少室山名黍室山，負黍城在南，故因山以名城也。
又曰：少室有金像，人往視則有白露起，迷人。 |
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《雜道書》曰：少室之陽，高於平地八百六十丈，方十里，可避兵水之災。 |
