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宋明 -> 太平御覽 -> 人事部六十五 -> 讓下 -> 30 - 相似段落[詳細說明]
晉·劉實《崇讓論》曰:古之至王治天下所以貴讓者,欲以出賢才而息爭競也。夫人情莫不皆欲己之賢以自明賢,豈假讓而賢哉!故讓道興,賢能之人不求而自出矣,至公之舉而自立矣。一官鎧,擇眾官所讓最多者而用之,審才之道也。在朝之人相讓於上,草廬之人咸皆化之,推能讓賢之風從此生矣。為一國所讓,則一國士也;為天下所讓,則天下才也。推讓之風行,賢不肖灼然殊矣。
《群書治要·傳》: 古之聖王之治天下,所以貴讓者,欲以出賢才,息争競也。夫人情莫不皆欲己之賢也。故勸令讓賢以自明也。賢豈假讓不賢哉。故讓道興,賢能之人,不求自出矣。至公之舉自立矣。百官之副,亦豫具矣。一官缺,擇衆官所讓最多者而用之,審之道也。在朝之士相讓於上,草廬之人咸皆化之,推能讓賢之風,從此生矣。為一國所讓,則一國士也。天下所共推,則天下士也。推讓之風行,則賢與不肖灼然殊矣。 《藝文類聚·讓》: 【論】《晉劉寔崇讓論》曰:古之聖王之治天下所以貴讓者,欲以出賢才而息爭也。夫人情莫不皆欲己之賢也。故勸令讓賢,以自明賢,豈假讓不賢哉。故讓道興,賢能之人,不求而自出矣。至公之舉而自立矣。一官缺,擇眾官所讓最多者而用之,審才之道也。在朝之人,相讓於上,草廬之人,咸皆化之,推能讓賢之風,從此生矣。為一國所讓,一國士也。天下所共,則天下才也。推讓之風行,賢與不肖,灼然殊矣。 《太平御覽·讓下》: 晉·劉實《崇讓論》曰:古之至王治天下所以貴讓者,欲以出賢才而息爭競也。夫人情莫不皆欲己之賢以自明賢,豈假讓而賢哉!故讓道興,賢能之人不求而自出矣,至公之舉而自立矣。一官鎧,擇眾官所讓最多者而用之,審才之道也。在朝之人相讓於上,草廬之人咸皆化之,推能讓賢之風從此生矣。為一國所讓,則一國士也;為天下所讓,則天下才也。推讓之風行,賢不肖灼然殊矣。 《群書治要·傳》: 擇衆官所讓最多者而用之, 《群書治要·傳》: 擇衆郡所讓最多者而用之, 《群書治要·傳》: 擇四征所讓最多者而用之, 《群書治要·傳》: 擇三司所讓最多者而用之, 《群書治要·傳》: 擇尚書所讓最多者而用之, 《藝文類聚·讓》: 擇眾官所讓最多者而用之, 《太平御覽·讓下》: 擇眾官所讓最多者而用之,