| 中國哲學書電子化計劃 |
| 檢索內容： |
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| 檢索範圍: 貞女下 檢索類型: 段落 |
| 條件1: 提到 「見一物不具，一禮不備」 符合次數：1. |
| 共1段落。第1頁，共1頁。 |
《貞女下》 | 電子圖書館 |
| 2 | 貞女下: |
劉向《列女傳》曰：楚昭貞姜者，齊侯之女，楚昭王之夫人也。昭王出游，留夫人漸臺之上而去。王聞江水大至，使者迎夫人，忘持苻，使者至，謂夫人出，夫人曰：「大王為宮人約命，召宮人必以苻，今使者不持苻，妾不敢從使者而行。妾聞之矣，貞女之義不犯約，勇者不畏死，守節而已矣！妾知從使者必生，留必死也，然妾不敢棄約越義而求生。」水大至而死，乃號曰貞姜。 又曰：楚白貞姬者，楚白公勝之妻也。白公死，其妻紡績不嫁。吳王聞其美，使人操金百鎰、白璧一雙以娉焉。因以輜軿三十乘迎之，將以為夫人。妻辭曰：「白公無恙之時，妾幸得充后宮，執箕帚、衣裳履、拂枕席為妃。今白公不幸而死，妾愿守其墳墓，奉其祠祠以終天年。今王賜金壁之聘、夫人之位，非遇妾之所。妾聞之，忠臣不借人以力，貞女不假人以色，豈獨事生若此哉，於死亦然！媲既不位，位，猶仁也。不能從死，今又去而嫁，不亦大甚乎？」遂辭娉而不行。吳王賢其節而有義，號曰楚白貞姬。 又曰：魯陶寡嬰者，魯陶門之女。少寡養幼孤，無強昆弟，紡績為產。魯人或聞其義，將求焉。嬰聞之，恐不得免，乃作歌明己之不二也。其詩曰：「悲黃鵠之早寡兮，十年不雙；宛頸戢翼兮，不與眾同。時則非鳴兮，獨行煢煢；天命令然兮，愧獨永傷。感鳥慍己兮，淚下成行；嗚呼悲兮，死者不可忘。飛鳥尚然兮，何況貞良；雖有賢雄兮，終不重行。」魯人聞之曰：「斯女不可得也。」遂不敢復求之，嬰寡終身。 又曰：衛寡夫人者，齊侯之女也。嫁於衛，至城門，而衛君死。保母曰：「可以還矣。」女不聽，遂入，行三年之喪，畢，弟立謂曰：「衛，小國也，不容二庖，請愿同庖，惟夫妻為同庖。」夫人不聽，衛君乃使訴於齊，兄弟皆欲與後君，使人告女，女終不聽，乃作詩曰：「我心匪石，不可轉也，我心匪席，不可卷也。」 又曰：邵南申女者，申人之女也。既許嫁於豐，夫家禮不備而欲迎之。女蓋與其人言，以為：夫婦者，人倫之始也；嫁娶者，所以傅重承業，繼續先祖，為宗廟主。夫家輕禮違制，不可以行。遂不肯往。夫家訟之於理，致之於獄，女終以一物不具，一禮不備，守節持義，必死不往。而作詩曰：「雖速我訟，亦不女從。」言夫婦之禮不備足也。君子以為得婦道之宜。與《詩說》小異，故再出。 又曰：蔡人之妻者，宋人女也。既嫁於蔡，夫有惡疾，其母將改嫁之。女曰：「夫之不幸，乃妾之不幸也，奈何去之？適人之道，壹與之醮，終身不改。夫不幸遇惡疾，不改其意，且夫采芣莒之草，雖甚臭惡，猶始於將采之，終於懷頡之，浸以益親，況於夫婦之道！」終不聽其母，而作《芣莒》之詩。 又曰：魯秋潔婦者，魯秋胡子之妻也。秋胡子既納之，五日而去官於陳，五年乃歸。未至家，見路傍有一美婦人，方采桑。秋胡子下車謂曰：「苦暴采桑，吾行道遠，愿托桑陰下餐。」婦人采桑不輟，秋胡子謂曰：「力田不如逢年，力桑不如見郎，今吾有金，愿與夫人。」曰：「嘻！夫采桑力作，紡績織以衣，食奉二親，研掾子而已矣，吾不愿人之金也。收子之資，與子笥金。」秋胡還家，奉金遺母。母使人呼其婦，婦至，乃向采桑者。婦曰：「君辭家遠仕，五年方還，當乍驅揚塵疾至，今也乃悅道旁婦人，是忘母不孝，好色淫佚，是污行也。妾不忍見不義不孝之人，子改娶矣。妾亦不嫁。」遂去。東走，自投於河而死。 又曰：梁寡高行者，梁之寡婦，榮於色，敏於行，早寡不嫁。梁貴人爭欲取之，不能得。梁王聞之，使相娉焉。高行曰：「妾之夫不幸，先犬馬填溝壑，妾宜以身薦其棺槨，守養幼孤，不得專意。妾聞婦人之義，壹往不改，以全貞信之節。今忘死而趨生，是不信也；見貴而忘賤，是不貞也。棄義而從利，無以為人。」乃援鏡操刀以割其鼻曰：「妾已刑矣。所以不死者，不忍幼嗣之重孤也。刑餘之人，殆可釋矣。」王高其節，乃復其身，號曰「梁高行」。 |
| 共1段落。第1頁，共1頁。 |
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