| | 連珠: |
傅玄《文敘》曰：《連珠》者，興於漢章帝之世，班固、賈逵、傅毅三才子受詔作之，而蔡邕、張華之徒又廣焉。其文體，辭麗而言約，不指說事，情，必假喻，以達其旨，而賢者微悟，合於古詩諷興之義。欲使歷歷如貫珠，易睹而可悅，故謂之連珠也。班固喻美辭壯文，體裁弘麗，最得其體。蔡邕言質辭碎，然其旨篤矣。賈逵儒而不艷，傅毅文而不典。 |
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《文心雕龍》曰：其辭雖小而明潤矣，此文章之枝流，暇預之末造也。自此以后，擬者間出，杜篤、賈逵之曹，劉珍、潘勖之輩，欲穿明珠，多貫魚目，可謂壽陵匍匐，非復邯鄲之步，里丑捧心，不關西子之顰矣。惟士衡運思，理新文敏，而裁章致句，廣於舊篇。豈慕朱仲四寸之璠乎？夫文小易周，思閑可瞻，足使義明而辭凈，事圓而音澤，磊磊自轉，可稱珠耳。 |
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《宋書》：劉祥著連珠十五首，以寄其懷。其譏議云：「希世之寶，違時必賤；偉俗之器，無聖則淪。是以明王黜於楚岫，章甫窮於越人。」有以祥連珠啟上，上令御史中丞任遐奏其過惡，付廷尉。上別遣敕祥曰：「我當原卿性命，令卿萬里思愆。卿若能改革，當令卿得還。」乃徙廣州。不意終日縱酒，少時卒。 |
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《三國典略》曰：梁簡文為侯景所幽，作《連珠》曰：「吾聞言可覆也，人能育物，是以欲輕其禮。有德必昌，兵賤於義，無思不服。」
又曰：吾聞道行則五福俱湊，運則六極所鍾。是以麟出而悲，豈惟孔子？途窮則慟，寧止嗣宗？「 |
