中國哲學書電子化計劃 |
宋明 -> 太平御覽 -> 方術部十八 -> 幻 -> 12 - 相似段落[詳細說明]
《搜神記》曰:永嘉中,有天竺胡人來渡江南,其人有數術,能斷舌復續之,吐火。所在人士聚觀,試其斷時,先以舌示賓客,然後刀截,血流覆地,乃取置器中,傳以示人,視之舌頭,半舌猶在。既而還取續之,坐有頃,坐人見舌則如故,不知其實斷否。其續斷,取絹布,與人各執一頭,對剪一斷之,己而兩段合,將視之,則復還連絹,尾故體。時人多疑,以為幻。陰乃試之,真繼絹也。其吐火,先有藥在器中,取一片與黍飴合之,再三吹呼。而己張口,火滿口中,因就爇,取以爨,則火也。又取書紙及繩縷之屬投火中,眾共視之,見其燒燃消糜乃盡。及舉而出之,故向物也。
《太平御覽·幻》: 永嘉中,有天竺胡人來渡江南,其人有數術,能斷舌復續之,吐火。所在人士聚觀,試其斷時,先以舌示賓客,然後刀截,血流覆地,乃取置器中,傳以示人,視之舌頭,半舌猶在。既而還取續之,坐有頃,坐人見舌則如故,不知其實斷否。其續斷,取絹布,與人各執一頭,對剪一斷之,己而兩段合,將視之, 《太平廣記·天竺胡人》: 晉永嘉中,有天竺胡人來渡江南。有幻術,能斷舌吐火,所在人士聚觀。將斷舌。先吐以示衆。然後刀截,血流覆地。乃燒取置器中,傳以示人。視之,舌半猶在。既而還取,合續之,有頃如故,不知其實斷否也。嘗取絹布與人。各執一頭,中斷之。已而取兩段,合祝之, 《藝文類聚·舌》: 永嘉中有天竺胡人,能斷舌,先吐舌示賓客,然後刀截,血流覆地,乃取置器中,傳示人, 《太平御覽·舌》: 永嘉中,有天竺胡人能斷舌,先吐舌示賓客,然後乃截,血流覆地。乃取置器中,傅以示人, 《太平御覽·幻》: 永嘉中,有天竺胡人來渡江南,其人有數術,能斷舌復續之,吐火。所在人士聚觀,試其斷時,先以舌示賓客,然後刀截,血流覆地,乃取置器中,傳以示人, 《太平廣記·天竺胡人》: 晉永嘉中,有天竺胡人來渡江南。有幻術,能斷舌吐火,所在人士聚觀。將斷舌。先吐以示衆。然後刀截,血流覆地。乃燒取置器中,傳以示人。 《藝文類聚·舌》: 永嘉中有天竺胡人,能斷舌, 《太平御覽·舌》: 永嘉中,有天竺胡人能斷舌, 《太平御覽·幻》: 永嘉中,有天竺胡人來渡江南, 《太平御覽·絹》: 永嘉中,有天竺胡人能取絹, 《太平廣記·天竺胡人》: 晉永嘉中,有天竺胡人來渡江南。 《太平御覽·幻》: 與人各執一頭,對剪一斷之,己而兩段合,將視之,則復還連絹, 《太平御覽·絹》: 與人各執一頭,剪斷之,已而取兩段合持之則復還,連綿可練, 《太平廣記·天竺胡人》: 嘗取絹布與人。各執一頭,中斷之。已而取兩段,合祝之,絹布還連續,