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《孕》

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1 孕:
《易·漸卦》曰:鴻漸于陸,夫征不復,婦孕不育,凶。王弼注曰:夫婦邪丑則非夫而孕,故不育。

2 孕:
《尚書·泰誓》曰:商王受焚炙忠良,刳剔孕婦。

3 孕:
《左傳·僖中》曰:晉惠公之在梁也,梁伯妻之。梁嬴孕,過期,卜招父與其子卜之。其子曰:「將生一男一女。」招曰:「然。男為人臣,女為人妾。」故名男曰圉,女曰妾。及子圉西質,妾為宦女焉。

4 孕:
《大戴禮》曰:周后任成王於身,立而不跂,坐而不差,獨處不倨,雖怒不詈,胎教之謂也。書之玉版,藏之金匱,置之宗廟,為後世戒。

5 孕:
《史記》曰:后稷名棄,母有邰氏女,曰姜嫄,為帝嚳元妃。出野見巨人跡,心說,顧之,乃踐之,身動如孕者,居期而生后稷。
又曰:秦之先,帝顓頊之苗孫曰女修。玄鳥隕卵,修取吞之,有孕,生子大業。
又曰:昔夏氏之將衰也,有二龍止於夏庭。龍亡漦在,櫝而藏之。至周厲王,發而觀之,漦化為元龜,入王後宮,宮妾未齔而遭之,既笄而孕,無夫而生子,懼而棄之,即褒姒也。

6 孕:
《漢書》曰:張倉妻妾百數,嘗孕者不復幸。
又曰:鉤弋夫人懷昭帝,十四月乃生,上以堯十四月而生,今鉤弋亦然,乃命門曰堯母門。
又曰:初,王禁妻李親任政君在身,夢月入其懷。

7 孕:
范曄《後漢書》曰:鮮卑檀石槐者,其父投鹿侯。初從匈奴軍,三年,其妻在家生子,投鹿侯怪,欲殺之。妻言晝行聞雷震,仰天視而雹入口,因吞,遂任身,十月而產子。
又曰:靈帝王美人妊娠,畏何后,乃服藥欲除之,而胎安堅,終自不動。又夢見負日而行,四年乃生皇子協,后遂鴆殺美人。帝大怒,欲廢后,諸宦官固請,得止。董太后自養協,號董侯。

8 孕:
《東觀漢記》曰:張奐為武威太守,其妻懷孕,夢見帶奐印綬,登樓而歌。乃訊之於占者,曰:「必生男,復臨茲邦,命終此樓。」既而生猛,以建安中為武威太守,殺刺史,邯鄲商州兵圍之急,猛恥見擒,乃登樓自焚而死。

9 孕:
《魏略》曰:昔北方有高離國者,其王侍婢有身,王欲殺之。婢云:「有氣如雞子來下,我故有身。」後生子,王捐之於溷中,豬以喙噓之,徙於馬闌中,馬以氣噓之。王疑以為天生,乃令其母收畜之,名之曰東明。帝令牧馬。東明善射,王恐奪其國,欲殺之。東明走,至淹水,以弓擊水,魚鱉浮為橋,東明因得渡。魚鱉散,追兵不得渡。東明因都王夫餘之地也。
又曰:黃牛羌種孕身六月生。

10 孕:
《吳錄》曰:武烈皇帝姓孫,名堅,字文臺。母有身,夢腸繞吳閶門。
又曰:長沙桓王,名策,字伯符,武烈長子。母吳氏有身,夢月入懷。

11 孕:
《晉書》曰:賈后酷,以戟擿諸宮人,孕子皆隨刃以死。

12 孕:
《晉陽秋》曰:初,太宗諸子繼夭,諸姬絕孕,令扈謙卜,繇云:「后房當有女誕三男一女,終大盛。」於是盡出后宮及諸婢,悉見之。織坊中有一人色黑,宮人謂之昆侖,相者驚曰:「此是也。」帝以大計,幸之,生烈宗。

13 孕:
車頻《秦書》曰:苻堅母茍氏,浴漳水,經西門豹祠。歸,夜夢若有龍蛇感己,遂懷孕而生堅。

14 孕:
《三國典略》曰:周太祖宇文泰之母曰王氏,初孕五月,夜夢抱子昇天,才不至而止。寤以告德皇帝,皇帝喜曰:「雖不至天,貴亦極矣。」

15 孕:
《列子》曰:思士不妻而感,思女不夫而孕,后稷生乎巨跡,伊尹生乎空桑。

16 孕:
《莊子》曰:舜之治天下,使民心競民,孕婦十月而生子,子生五月而能言,教之速。不至乎孩而始誰,誰者,別人之意。未孩已擇人言,競教速成。則始又有夭矣。

17 孕:
《呂氏春秋》曰:有侁氏女子采桑,得嬰兒于空桑之中,獻之其君,察其所以然,曰:「其母居伊水之上,孕,夢有神告之曰:臼出水而東走,毋顧。明日,視臼出水,告其鄰,東走十里,而顧其邑盡為水,身因化為空桑。」伊尹母化也。

18 孕:
《淮南子》曰:孕婦見兔,其子缺唇;見麋而子必四目。

19 孕:
《帝王世紀》曰:庖犧氏,風姓也,母曰華胥。燧人之代,有大跡出雷澤,胥履之,生庖犧。
又曰:帝堯陶唐氏,祁姓也,母曰慶都,孕十四月而生堯於丹陵,名曰放勛。

20 孕:
《遁甲開山圖》榮氏解曰:女狄暮汲於石紐山下大祠前,水中得月精如雞子,愛而含之,不覺而吞,遂有身,十四月而生夏禹。

21 孕:
《括地圖》曰:大人國,其民孕三十六年而生兒,生兒長大能乘雲,蓋龍類,去會稽四萬六千里。

22 孕:
《外國圖》曰:「方丘之上暑濕,生男子三年而死,其潢水,婦人入浴,出則乳矣。是去九疑二萬四千里。」

23 孕:
《列女傳》曰:簡狄者,帝嚳之次妃也,妃有娀氏之女,與姊妹浴於玄丘水之上,有玄鳥銜卵而墜,五色甚好,相與競取之。簡狄得而吞之,有孕,遂生契。先結切。
又曰:大任者,文王之母,性專一。及其有身,目不視惡色,耳不聽惡聲,口不出惡言,以胎教也。

24 孕:
《會稽先賢傳》曰:吳侍中闞澤,字德潤,在母胞八月,叱聲震外。

25 孕:
《蜀郡記》曰:諸山夷獠子任七月生,生時必臨水,兒出便投水中,浮則取養,沉乃棄之。

26 孕:
《華佗別傳》曰:甘陵相夫人有胎六月,腹痛十餘日,大極,請佗視脈。佗曰:「有兩胎,一已死。」便手摸其胎,在左男也,在右女也,右死。即為湯,下之便愈。

27 孕:
《洞冥記》曰:東方朔母田氏寡居,夢太白星臨其上,因有娠。田氏嘆曰:「無夫而娠,人將棄我。」乃移向代都東方里為居,五月旦生朔,因以所居里為氏,朔為名。

28 孕:
《博物志》:徐君宮人有娠而生卵,以為不祥,棄於水濱。獨孤母有犬名鵠倉,獵於水濱,得所棄卵,銜以來歸。獨母以為異,乃覆燸之,遂成兒,兒生而偃,故以為名。徐君宮中聞之,乃更錄取。長而仁知,襲君徐國。後鵠倉臨死生角而九尾,實黃龍也,偃王葬之徐界中,今見有狗壟。
又曰:婦人妊娠,不欲見丑惡物、異鳥獸,食亦當避異常味。欲見熊、虎、豹、射御,食牛心、白犬肉、鯉魚頭。正席而坐。割不正不食。聽誦詩書諷詠之聲,不聽淫聲,不視邪色。以此產子,子賢明、端正、壽考,所謂胎教之法。

29 孕:
《異苑》曰:瞽瞍生舜,徵在生孔子,其有胎教也哉?婦人妊娠未滿三月,著婿冠衣,平旦左繞井三匝,映井水,許見影而去,勿返顧,勿令婿見,必生男。
又曰:魏興李宣妻樊氏,義熙中懷妊,過其不孕,而額上有創,兒穿之以出,長為將,今猶存,名胡兒。
又曰:太原溫盤石母,懷身三年然後生,墮地便坐而笑,發覆面,牙齒皆具。

30 孕:
《續搜神記》曰:袁真在豫州,遣妓女紀陵送阿薛、阿郭、阿馬三妓與桓宣武。至經時,三人半夜共出庭前觀望,忽見一流星夜從天直墮盆水中,冏然明凈。薛、郭二人更以瓢酌水,皆不得。阿馬最後取,星正入瓢中,便飲之,即覺有娠,遂生桓南郡。

31 孕:
《幽明錄》曰:譙郡胡馥之娶婦李氏,十餘年無子,而婦卒,哭慟云:「竟無遺體遂喪,此酷何深?」婦忽然起坐曰:「感君藏悼,我不即朽,君可暝后見就,依平生時陰陽,當為君生一男。」語畢還臥。馥之如言,不取燈燭,暗而就之。交接后嘆曰:「亡人亦無生理,可別作屋見置,瞻視滿十月然後殯。」爾來覺婦身微暖,如未亡。既及十月,果生一男,男名靈產。

32 孕:
《論衡》曰:后稷之母衣帝嚳之服,坐息帝嚳處而妊身。
又曰:傅言黃帝任二十月而生,生而神靈,弱而能言。

33 孕:
《語林》曰:張衡之初死,蔡邕母始孕。此二人才貌相類,時人云邕是衡之後身。

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