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宋明 -> 太平御覽 -> 樂部七 -> 淫樂 -> 12 - 相似段落[詳細說明]
《呂氏春秋》曰:音樂之所由來遠矣,故惟得道之人其可與言樂乎!亡國戮民非無樂也,其樂不樂;溺者非不笑也,溺人必笑,雖笑不樂。罪人非不歌也,當死強歌,歌不樂也。亂世之里裥似於此。夫里裥適,心亦有適。人之情,欲壽而惡夭,欲安而惡危,欲榮而惡辱,欲逸而惡勞。四欲得,四惡除,則心適矣。
又曰:楚之衰也,作為巫音。高誘注曰:男曰鵐,女曰巫華。
《群書治要·呂氏春秋》: 音樂之所由來遠矣。天下太平,萬民安寧,皆化其上,樂乃可成,故唯得道之人其可與言樂乎。亡國戮民,非無樂也。其樂不樂,溺者,非不笑也。罪人非不歌也。狂者非不舞也。亂世之樂,有似於此, 《太平御覽·淫樂》: 音樂之所由來遠矣,故惟得道之人其可與言樂乎!亡國戮民非無樂也,其樂不樂;溺者非不笑也,罪人非不歌也,亂世之里裥似於此。 《淮南子·氾論訓》: 所由來者遠矣。 《淮南子·兵略訓》: 兵之所由來者遠矣! 《呂氏春秋·大樂》: 音樂之所由來者遠矣, 《群書治要·呂氏春秋》: 音樂之所由來遠矣。 《太平御覽·敘兵下》: 兵之所由來遠。 《太平御覽·淫樂》: 音樂之所由來遠矣, 《呂氏春秋·大樂》: 故惟得道之人,其可與言樂乎!亡國戮民,非無樂也,其樂不樂。溺者非不笑也,罪人非不歌也,狂者非不武也,亂世之樂,有似於此。 《群書治要·呂氏春秋》: 故唯得道之人其可與言樂乎。亡國戮民,非無樂也。其樂不樂,溺者,非不笑也。罪人非不歌也。狂者非不舞也。亂世之樂,有似於此, 《太平御覽·淫樂》: 故惟得道之人其可與言樂乎!亡國戮民非無樂也,其樂不樂;溺者非不笑也,罪人非不歌也,亂世之里裥似於此。 《呂氏春秋·大樂》: 其樂不樂。 《呂氏春秋·侈樂》: 其樂不樂。 《呂氏春秋·明理》: 其樂不樂。 《群書治要·呂氏春秋》: 其樂不樂, 《群書治要·呂氏春秋》: 其樂不樂, 《太平御覽·歷代樂》: 其樂不樂, 《太平御覽·淫樂》: 其樂不樂; 《淮南子·氾論訓》: 亂國之治,有似於此。 《呂氏春秋·大樂》: 亂世之樂,有似於此。 《呂氏春秋·審為》: 世之走利,有似於此。 《群書治要·呂氏春秋》: 亂世之樂,有似於此, 《太平御覽·淫樂》: 亂世之里裥似於此。 《呂氏春秋·適音》: 心亦有適。人之情,欲壽而惡夭,欲安而惡危,欲榮而惡辱,欲逸而惡勞。四欲得,四惡除,則心適矣。 《群書治要·呂氏春秋》: 心亦有適,人之情欲壽而惡夭,欲安而惡危,欲榮而惡辱,欲逸而惡勞,四欲得,四惡除,則心適矣。 《太平御覽·淫樂》: 心亦有適。人之情,欲壽而惡夭,欲安而惡危,欲榮而惡辱,欲逸而惡勞。四欲得,四惡除,則心適矣。 《荀子·君道》: 欲安而惡危,欲榮而惡辱, 《呂氏春秋·適音》: 人之情,欲壽而惡夭,欲安而惡危,欲榮而惡辱, 《呂氏春秋·論威》: 人情欲生而惡死,欲榮而惡辱。 《群書治要·呂氏春秋》: 人之情欲壽而惡夭,欲安而惡危,欲榮而惡辱, 《群書治要·呂氏春秋》: ,人情欲生而惡死,欲榮而惡辱, 《太平御覽·敘兵下》: 人情欲生而惡死,欲榮而惡辱。 《太平御覽·淫樂》: 人之情,欲壽而惡夭,欲安而惡危,欲榮而惡辱, 《墨子·非攻中》: 情欲得而惡失,欲安而惡危, 《呂氏春秋·適音》: 人之情,欲壽而惡夭,欲安而惡危, 《群書治要·呂氏春秋》: 人之情欲壽而惡夭,欲安而惡危, 《太平御覽·淫樂》: 人之情,欲壽而惡夭,欲安而惡危, 《荀子·君道》: 欲安而惡危, 《墨子·非攻中》: 欲安而惡危, 《呂氏春秋·適音》: 欲安而惡危, 《群書治要·呂氏春秋》: 欲安而惡危, 《太平御覽·淫樂》: 欲安而惡危, 《呂氏春秋·侈樂》: 楚之衰也,作為巫音。 《太平御覽·歷代樂》: 楚之衰也,作為巫音。 《太平御覽·淫樂》: 楚之衰也,作為巫音。