中國哲學書電子化計劃 |
宋明 -> 太平御覽 -> 咎徵部一 -> 敘咎徵 -> 5 - 相似段落[詳細說明]
《尚書大傳》曰:田獵不獸,飲食不享,出入不節,奪民農時,及有奸謀,則木不曲直。棄法律,逐功臣,殺太子,以妾為妻,則火不炎上。好治宮室,飾臺榭,內淫亂,犯親戚,侮父兄,則稼穡不成。好攻戰,輕百姓,飾城郭,侵邊境,則金不從革。簡宗廟,不禱祠,廢祭祠,逆天時,則水不潤下。
又曰:爰用五事,建用皇極。一曰貌,貌之不恭,是謂不樞。厥咎狂,厥罰常雨,厥極惡。時則有龜孽,時則有雞禍。次二曰言,言之不從,是謂不乂。厥咎僣,厥罰常陽,厥極憂。時則有詩妖妖,時則有介蟲之孽,時則有犬禍。次三曰視,視之不明,是謂不哲。厥咎豫,厥罰常燠,厥極疾。時則有草妖,時則有倮蟲之孽。次四曰聽,聽之不聰,是謂不謀。厥咎急,厥罰常寒,厥極貧。時則有鼓妖,時則有豕禍。次五曰始,思之不容,是謂不聖。厥咎霧,厥罰常風,厥極凶、短折。時則有脂夜之妖,時則有華孽,時則有牛禍。王之不極,是謂不建。厥咎霧,厥罰常陰,厥極弱。時則有射妖,時則有龍蛇之孽,時則有馬禍,時則有日月亂行、星辰逆行。
《前漢紀·孝惠皇帝紀》: 田獵不宿。飲食不享。出入不節。奪民農時。及有姦謀。則木不曲直。棄法律。逐功臣。殺太子。以妾為妻。則火不炎上。好治宮室。飾臺榭。內淫亂。犯親戚。侮父兄。則稼穡不成。好攻戰。輕百姓。亂飾城郭。侵邊境。則金不從革。簡宗廟。不禱祠。廢祭祀。逆天時。則水不潤下。 《太平御覽·敘咎徵》: 田獵不獸,飲食不享,出入不節,奪民農時,及有奸謀,則木不曲直。棄法律,逐功臣,殺太子,以妾為妻,則火不炎上。好治宮室,飾臺榭,內淫亂,犯親戚,侮父兄,則稼穡不成。好攻戰,輕百姓,飾城郭,侵邊境,則金不從革。簡宗廟,不禱祠,廢祭祠,逆天時,則水不潤下。 《漢書·五行志上》: 田獵不宿,飲食不享,出入不節,奪民農時,及有姦謀,則木不曲直。 《前漢紀·孝惠皇帝紀》: 田獵不宿。飲食不享。出入不節。奪民農時。及有姦謀。則木不曲直。 《後漢書·光武十王列傳》: 田獵不宿,食飲不享,出入不節,則木不曲直。 《後漢書·五行一》: 田獵不宿,飲食不享,出入不節,奪民農時,及有姦謀,則木不曲直。 《太平御覽·敘咎徵》: 田獵不獸,飲食不享,出入不節,奪民農時,及有奸謀,則木不曲直。 《晏子春秋·景公春夏游獵興役晏子諫》: 奪民農時, 《漢書·五行志上》: 奪民農時, 《前漢紀·孝惠皇帝紀》: 奪民農時。 《後漢書·五行一》: 奪民農時, 《太平御覽·春中》: 奪民農時, 《太平御覽·敘咎徵》: 奪民農時, 《春秋繁露·五行五事》: 則木不曲直, 《漢書·五行志上》: 則木不曲直。 《前漢紀·孝惠皇帝紀》: 則木不曲直。 《後漢書·光武十王列傳》: 則木不曲直。 《後漢書·五行一》: 則木不曲直。 《太平御覽·敘咎徵》: 則木不曲直。 《漢書·五行志上》: 棄法律,逐功臣,殺太子,以妾為妻,則火不炎上。 《前漢紀·孝惠皇帝紀》: 棄法律。逐功臣。殺太子。以妾為妻。則火不炎上。 《後漢書·五行二》: 棄法律,逐功臣,殺太子,以妾為妻,則火不炎上。 《太平御覽·太子一》: 棄法律,逐功臣,殺太子,以妾為妻,則火不炎上。 《太平御覽·敘咎徵》: 棄法律,逐功臣,殺太子,以妾為妻,則火不炎上。 《春秋繁露·五行逆順》: 以妾為妻, 《漢書·五行志上》: 以妾為妻, 《漢書·五行志上》: 以妾為妻, 《前漢紀·孝惠皇帝紀》: 以妾為妻。 《後漢書·五行二》: 以妾為妻, 《群書治要·小雅》: 以妾為妻, 《太平御覽·雹》: 以妾為妻, 《太平御覽·幽王褒后》: 以妾為妻, 《太平御覽·太子一》: 以妾為妻, 《太平御覽·敘刑下》: 以妾為妻, 《太平御覽·敘咎徵》: 以妾為妻, 《春秋繁露·五行五事》: 則火不炎上, 《漢書·五行志上》: 則火不炎上。 《前漢紀·孝惠皇帝紀》: 則火不炎上。 《後漢書·五行二》: 則火不炎上。 《太平御覽·太子一》: 則火不炎上。 《太平御覽·敘咎徵》: 則火不炎上。 《漢書·五行志上》: 治宮室,飾臺榭,內淫亂,犯親戚,侮父兄,則稼穡不成。 《前漢紀·孝惠皇帝紀》: 好治宮室。飾臺榭。內淫亂。犯親戚。侮父兄。則稼穡不成。 《後漢書·五行四》: 治宮室,飾臺榭,內淫亂,犯親戚,侮父兄,則稼穡不成。 《太平御覽·敘咎徵》: 好治宮室,飾臺榭,內淫亂,犯親戚,侮父兄,則稼穡不成。 《晏子春秋·景公祿晏子平陰與棠邑晏子願行三言以辭》: 吾君好治宮室, 《漢書·五行志下之下》: 人君好治宮室, 《前漢紀·孝惠皇帝紀》: 好治宮室。 《前漢紀·孝成皇帝紀三》: 好治宮室。 《三國志·高句麗傳》: 好治宮室, 《太平御覽·諸王上》: 好治宮室, 《太平御覽·殿》: 好治宮室, 《太平御覽·墻壁》: 好治宮室, 《太平御覽·丞相下》: 好治宮室, 《太平御覽·諫諍四》: 好治宮室, 《太平御覽·高句麗》: 而好治宮室。 《太平御覽·敘咎徵》: 好治宮室, 《漢書·五行志上》: 飾臺榭,內淫亂, 《漢書·五行志上》: 飾臺榭內淫亂之罰云。 《前漢紀·孝惠皇帝紀》: 飾臺榭。內淫亂。 《後漢書·五行四》: 飾臺榭,內淫亂, 《太平御覽·敘咎徵》: 飾臺榭,內淫亂, 《春秋繁露·五行逆順》: 犯親戚,侮父兄, 《漢書·五行志上》: 犯親戚,侮父兄, 《前漢紀·孝惠皇帝紀》: 犯親戚。侮父兄。 《後漢書·五行四》: 犯親戚,侮父兄, 《太平御覽·敘咎徵》: 犯親戚,侮父兄, 《春秋繁露·五行五事》: 則稼穡不成, 《漢書·五行志上》: 則稼穡不成。 《前漢紀·孝惠皇帝紀》: 則稼穡不成。 《後漢書·五行四》: 則稼穡不成。 《太平御覽·敘咎徵》: 則稼穡不成。 《漢書·五行志上》: 好戰攻,輕百姓,飾城郭,侵邊境,則金不從革。 《前漢紀·孝惠皇帝紀》: 好攻戰。輕百姓。亂飾城郭。侵邊境。則金不從革。 《後漢書·五行一》: 好攻戰,輕百姓,飾城郭,侵邊境,則金不從革。 《太平御覽·敘咎徵》: 好攻戰,輕百姓,飾城郭,侵邊境,則金不從革。 《春秋繁露·五行五事》: 則金不從革, 《漢書·五行志上》: 則金不從革。 《前漢紀·孝惠皇帝紀》: 則金不從革。 《後漢書·五行一》: 則金不從革。 《太平御覽·霹靂》: 則金不從革, 《太平御覽·敘咎徵》: 則金不從革。 《太平御覽·霹靂》: 則金不從革, 《漢書·五行志上》: 傳曰:「簡宗廟,不禱祠,廢祭祀,逆天時,則水不潤下。」 《前漢紀·孝惠皇帝紀》: 簡宗廟。不禱祠。廢祭祀。逆天時。則水不潤下。 《後漢書·五行三》: 五行傳曰:「簡宗廟,不禱祠,廢祭祀,逆天時,則水不潤下。」 《太平御覽·祭禮上》: 簡宗廟,不禱祠,廢祭祀,逆天時,則水不潤下。 《太平御覽·敘咎徵》: 簡宗廟,不禱祠,廢祭祠,逆天時,則水不潤下。 《春秋繁露·五行逆順》: 如人君簡宗廟,不禱祀,廢祭祀,執法不順,逆天時, 《漢書·五行志上》: 簡宗廟,不禱祠,廢祭祀,逆天時, 《前漢紀·孝惠皇帝紀》: 簡宗廟。不禱祠。廢祭祀。逆天時。 《後漢書·五行三》: 簡宗廟,不禱祠,廢祭祀,逆天時, 《太平御覽·祭禮上》: 簡宗廟,不禱祠,廢祭祀,逆天時, 《太平御覽·敘咎徵》: 簡宗廟,不禱祠,廢祭祠,逆天時, 《春秋繁露·五行逆順》: 如人君簡宗廟,不禱祀, 《漢書·五行志上》: 簡宗廟,不禱祠, 《前漢紀·孝惠皇帝紀》: 簡宗廟。不禱祠。 《後漢書·五行三》: 簡宗廟,不禱祠, 《太平御覽·祭禮上》: 簡宗廟,不禱祠, 《太平御覽·敘咎徵》: 簡宗廟,不禱祠, 《太平御覽·鬼上》: 人君簡宗廟,不禱祠, 《春秋繁露·五行五事》: 則水不潤下, 《漢書·五行志上》: 則水不潤下。 《前漢紀·孝惠皇帝紀》: 則水不潤下。 《後漢書·五行三》: 則水不潤下。 《太平御覽·祭禮上》: 則水不潤下。 《太平御覽·敘咎徵》: 則水不潤下。 《漢書·匡張孔馬傳》: 『羞用五事』,『建用皇極』。如貌、 《太平御覽·敘咎徵》: 爰用五事,建用皇極。一曰貌, 《漢書·五行志中之上》: 貌之不恭,是謂不肅,厥咎狂,厥罰恆雨,厥極惡。時則有服妖,時則有龜孽,時則有雞禍, 《漢書·五行志中之上》: 言之不從,是謂不艾,厥咎僭,厥罰恆陽,厥極憂。時則有詩妖,時則有介蟲之孽,時則有犬禍, 《漢書·五行志中之下》: 視之不明,是謂不悊,厥咎舒,厥罰恆奧,厥極疾。時則有草妖,時則有蠃蟲之孽,時則有羊禍, 《漢書·五行志中之下》: 聽之不聰,是謂不謀,厥咎急,厥罰恆寒,厥極貧。時則有鼓妖,時則有魚孽,時則有豕禍, 《漢書·五行志下之上》: 思心之不睿,是謂不聖,厥咎霿,厥罰恆風,厥極凶短折。時則有脂夜之妖,時則有華孽,時則有牛禍, 《漢書·五行志下之上》: 皇之不極,是謂不建,厥咎眊,厥罰恆陰,厥極弱。時則有射妖,時則有龍蛇之孽,時則有馬禍, 《前漢紀·孝惠皇帝紀》: 厥咎急。厥罰常寒。厥極貧。時則有鼓妖。時則有魚孽。時則有豕禍。 《前漢紀·孝惠皇帝紀》: 厥咎。僭。厥罰帝暘。厥極憂。時則有詩妖。時則有介蟲之孽。時則有犬禍。 《前漢紀·孝惠皇帝紀》: 厥咎狂。厥罰常雨。厥極惡。時則有服妖。時則有龜孽。時則有雞禍。 《前漢紀·孝惠皇帝紀》: 厥咎霧。厥罰常風。厥極凶短折。時則有脂夜之妖。時則有華孽。時則有牛禍。 《後漢書·五行一》: 貌之不恭,是謂不肅。厥咎狂,厥罰恆雨,厥極惡。時則有服妖,時則有龜孽,時則有雞禍, 《後漢書·五行一》: 言之不從,是謂不乂。厥咎僭,厥罰恆陽,厥極憂。時則有詩妖,時則有介蟲之孽,時則有犬禍, 《後漢書·五行二》: 視之不明,是謂不悊。厥咎舒,厥罰常燠,厥極疾。時則有草妖,時則有蠃蟲之孽,時則有羊禍時則有赤眚、 《後漢書·五行三》: 聽之不聰,是謂不謀。厥咎急,厥罰恆寒,厥極貧。時則有鼓妖,時則有魚孽,時則有豕禍, 《後漢書·五行四》: 思心不容,是謂不聖。厥咎霿,厥罰恆風,厥極凶短折。時則有脂夜之妖,時則有華孽,時則有牛禍, 《後漢書·五行五》: 皇之不極,是謂不建。厥咎眊,厥罰恆陰,厥極弱。時則有射妖,時則有龍蛇之孽,時則有馬禍, 《太平御覽·敘咎徵》: 思之不容,是謂不聖。厥咎霧,厥罰常風,厥極凶、短折。時則有脂夜之妖,時則有華孽,時則有牛禍。 《太平御覽·敘咎徵》: 言之不從,是謂不乂。厥咎僣,厥罰常陽,厥極憂。時則有詩妖妖,時則有介蟲之孽,時則有犬禍。 《太平御覽·敘咎徵》: 貌之不恭,是謂不樞。厥咎狂,厥罰常雨,厥極惡。時則有龜孽,時則有雞禍。 《太平御覽·敘咎徵》: 聽之不聰,是謂不謀。厥咎急,厥罰常寒,厥極貧。時則有鼓妖,時則有豕禍。 《太平御覽·敘咎徵》: 王之不極,是謂不建。厥咎霧,厥罰常陰,厥極弱。時則有射妖,時則有龍蛇之孽,時則有馬禍, 《漢書·五行志中之上》: 貌之不恭,是謂不肅, 《漢書·五行志中之上》: 貌之不恭,是謂不肅。 《後漢書·五行一》: 貌之不恭,是謂不肅。 《太平御覽·敘咎徵》: 貌之不恭,是謂不樞。 《漢書·五行志中之上》: 貌之不恭, 《漢書·五行志中之上》: 貌之不恭, 《後漢書·五行一》: 貌之不恭, 《後漢書·五行一》: 貌之不恭, 《太平御覽·敘咎徵》: 貌之不恭, 《白虎通德論·災變》: 時則有龜孽。 《漢書·五行志中之上》: 時則有龜孽, 《前漢紀·孝惠皇帝紀》: 時則有龜孽。 《後漢書·五行一》: 時則有龜孽, 《太平御覽·敘咎徵》: 時則有龜孽, 《漢書·五行志中之上》: 言之不從,是謂不艾, 《漢書·五行志中之上》: 「言之不從」,從,順也。「是謂不乂」, 《漢書·王莽傳下》: 言之不從,是謂不艾。 《後漢書·五行一》: 言之不從,是謂不乂。 《太平御覽·敘咎徵》: 言之不從,是謂不乂。 《前漢紀·孝惠皇帝紀》: 厥咎。僭。厥罰帝暘。厥極憂。時則有詩妖。時則有介蟲之孽。時則有犬禍。時則有口舌之痾。時則有白眚白祥。惟火沴金。火為視。視曰明。明作哲。哲時燠若。厥福壽。視失。厥咎舒。厥罰常燠。厥極疾。時則有草妖。時則有蠃蟲之孽。時則有羊禍。時則有目痾。時則有赤眚赤祥。惟水沴火。水為聽。聽曰聰。聰作謀。謀時寒若。厥福富。聰失。厥咎急。厥罰常寒。厥極貧。時則有鼓妖。時則有魚孽。時則有豕禍。時則有耳痾。時則有黑眚黑祥。惟土沴水。土為思。思曰心。心曰叡。叡作聖。聖時風若。厥福考終命。思失。厥咎霧。厥罰常風。厥極凶短折。時則有脂夜之妖。時則有華孽。時則有牛禍。時則有腹心之痾。時則有黃眚黃祥。惟金木水火沴土皇之不極。厥咎眊。厥罰常陰。厥極弱。時則有射妖。時則有龍蛇之孽。時則有馬禍。時則有下人伐上之痾。時則有日月亂行。星辰逆行。 《太平御覽·敘咎徵》: 厥咎僣,厥罰常陽,厥極憂。時則有詩妖妖,時則有介蟲之孽,時則有犬禍。次三曰視,視之不明,是謂不哲。厥咎豫,厥罰常燠,厥極疾。時則有草妖,時則有倮蟲之孽。次四曰聽,聽之不聰,是謂不謀。厥咎急,厥罰常寒,厥極貧。時則有鼓妖,時則有豕禍。次五曰始,思之不容,是謂不聖。厥咎霧,厥罰常風,厥極凶、短折。時則有脂夜之妖,時則有華孽,時則有牛禍。王之不極,是謂不建。厥咎霧,厥罰常陰,厥極弱。時則有射妖,時則有龍蛇之孽,時則有馬禍,時則有日月亂行、星辰逆行。 《白虎通德論·災變》: 時則介蟲之孽,時則有龜孽。 《漢書·五行志中之上》: 時則有龜孽,時則有雞禍, 《漢書·五行志中之上》: 時則有介蟲之孽,時則有犬禍, 《漢書·五行志中之下》: 時則有蠃蟲之孽,時則有羊禍, 《漢書·五行志中之下》: 時則有魚孽,時則有豕禍, 《漢書·五行志下之上》: 時則有華孽,時則有牛禍, 《漢書·五行志下之上》: 時則有龍蛇之孽,時則有馬禍, 《前漢紀·孝惠皇帝紀》: 時則有介蟲之孽。時則有犬禍。 《前漢紀·孝惠皇帝紀》: 時則有蠃蟲之孽。時則有羊禍。 《後漢書·五行一》: 時則有龜孽,時則有雞禍, 《後漢書·五行一》: 時則有介蟲之孽,時則有犬禍, 《後漢書·五行二》: 時則有蠃蟲之孽,時則有羊禍時則有赤眚、 《後漢書·五行三》: 時則有魚孽,時則有豕禍, 《後漢書·五行四》: 時則有華孽,時則有牛禍, 《後漢書·五行五》: 時則有龍蛇之孽,時則有馬禍, 《太平御覽·敘咎徵》: 時則有介蟲之孽,時則有犬禍。 《白虎通德論·災變》: 時則介蟲之孽, 《漢書·五行志中之上》: 時則有介蟲之孽, 《漢書·五行志中之下》: 時則有蠃蟲之孽, 《漢書·五行志中之下》: 故有蠃蟲之孽, 《前漢紀·孝惠皇帝紀》: 時則有蠃蟲之孽。 《後漢書·五行一》: 時則有介蟲之孽, 《後漢書·五行二》: 時則有蠃蟲之孽, 《太平御覽·敘咎徵》: 時則有介蟲之孽, 《漢書·五行志中之下》: 視之不明,是謂不悊, 《漢書·五行志中之下》: 「視之不明,是謂不悊」, 《後漢書·五行二》: 視之不明,是謂不悊。 《太平御覽·敘咎徵》: 視之不明,是謂不哲。 《漢書·五行志中之上》: 貌之不恭,是謂不肅,厥咎狂,厥罰恆雨, 《漢書·五行志中之上》: 是謂不艾,厥咎僭,厥罰恆陽, 《漢書·五行志中之下》: 是謂不悊,厥咎舒,厥罰恆奧, 《漢書·五行志中之下》: 是謂不謀,厥咎急,厥罰恆寒, 《漢書·五行志下之上》: 思心之不睿,是謂不聖,厥咎霿,厥罰恆風, 《漢書·五行志下之上》: 皇之不極,是謂不建,厥咎眊,厥罰恆陰, 《漢書·五行志下之上》: 皇之不極,厥罰常陰, 《漢書·眭兩夏侯京翼李傳》: 皇之不極,厥罰常陰, 《前漢紀·孝惠皇帝紀》: 惟金木水火沴土皇之不極。厥咎眊。厥罰常陰。 《前漢紀·孝惠皇帝紀》: 厥咎急。厥罰常寒。 《前漢紀·孝昭皇帝紀》: 皇之不極。厥罰恆陰。 《後漢書·五行一》: 貌之不恭,是謂不肅。厥咎狂,厥罰恆雨, 《後漢書·五行一》: 言之不從,是謂不乂。厥咎僭,厥罰恆陽, 《後漢書·五行二》: 視之不明,是謂不悊。厥咎舒,厥罰常燠, 《後漢書·五行三》: 聽之不聰,是謂不謀。厥咎急,厥罰恆寒, 《後漢書·五行四》: 思心不容,是謂不聖。厥咎霿,厥罰恆風, 《後漢書·五行五》: 皇之不極,是謂不建。厥咎眊,厥罰恆陰, 《太平御覽·寒》: 聽不聰,事不謀,厥罰恒寒。 《太平御覽·敘咎徵》: 聽之不聰,是謂不謀。厥咎急,厥罰常寒, 《太平御覽·敘咎徵》: 是謂不建。厥咎霧,厥罰常陰, 《太平御覽·雨》: 「皇之不極,厥罰恒陰」, 《太平御覽·陰》: 皇之不極,厥罰常陰。 《太平御覽·寒》: 聽之不聰,是謂不謀,厥罰恒寒。 《漢書·五行志中之下》: 聽之不聰,是謂不謀, 《漢書·五行志中之下》: 「聽之不聰,是謂不謀」, 《後漢書·五行三》: 聽之不聰,是謂不謀。 《太平御覽·敘咎徵》: 聽之不聰,是謂不謀。 《太平御覽·寒》: 聽之不聰,是謂不謀, 《漢書·五行志中之下》: 聽之不聰, 《漢書·五行志中之下》: 聽之不聰, 《前漢紀·孝昭皇帝紀》: 聽之不聰。 《後漢書·五行三》: 聽之不聰, 《太平御覽·敘咎徵》: 聽之不聰, 《太平御覽·寒》: 聽之不聰, 《漢書·五行志下之上》: 思心之不睿,是謂不聖, 《漢書·五行志下之上》: 思心之不睿,是謂不聖。 《後漢書·五行四》: 思心不容,是謂不聖。 《太平御覽·敘咎徵》: 思之不容,是謂不聖。 《漢書·五行志下之上》: 厥罰恆風,厥極凶短折。 《漢書·五行志下之上》: 常風傷物,故其極凶短折也。 《前漢紀·孝惠皇帝紀》: 厥罰常風。厥極凶短折。 《後漢書·五行四》: 厥罰恆風,厥極凶短折。 《太平御覽·敘咎徵》: 厥罰常風,厥極凶、短折。 《漢書·五行志下之上》: 厥極凶短折。 《漢書·蓋諸葛劉鄭孫毌將何傳》: 逆陰者厥極凶短折, 《前漢紀·孝惠皇帝紀》: 厥極凶短折。 《後漢書·五行四》: 厥極凶短折。 《太平御覽·敘咎徵》: 厥極凶、短折。 《漢書·五行志下之上》: 時則有脂夜之妖, 《漢書·五行志下之上》: 故有脂夜之妖。 《前漢紀·孝惠皇帝紀》: 時則有脂夜之妖。 《後漢書·五行四》: 時則有脂夜之妖, 《太平御覽·敘咎徵》: 時則有脂夜之妖, 《漢書·五行志下之上》: 皇之不極,是謂不建, 《漢書·五行志下之上》: 「皇之不極,是謂不建」, 《漢書·谷永杜鄴傳》: 皇之不極,是謂不建, 《後漢書·五行五》: 皇之不極,是謂不建。 《太平御覽·敘咎徵》: 王之不極,是謂不建。 《漢書·五行志中之上》: 貌之不恭,是謂不肅,厥咎狂,厥罰恆雨,厥極惡。時則有服妖,時則有龜孽,時則有雞禍,時則有下體生上之痾,時則有青眚青祥。唯金沴水。 《漢書·五行志中之上》: 是謂不艾,厥咎僭,厥罰恆陽,厥極憂。時則有詩妖,時則有介蟲之孽,時則有犬禍,時則有口舌之痾,時則有白眚白祥。惟木沴金。 《漢書·五行志中之下》: 是謂不悊,厥咎舒,厥罰恆奧,厥極疾。時則有草妖,時則有蠃蟲之孽,時則有羊禍,時則有目痾,時則有赤眚赤祥。惟水沴火。 《漢書·五行志中之下》: 是謂不謀,厥咎急,厥罰恆寒,厥極貧。時則有鼓妖,時則有魚孽,時則有豕禍,時則有耳痾,時則有黑眚黑祥。惟火沴水。 《漢書·五行志下之上》: 思心之不睿,是謂不聖,厥咎霿,厥罰恆風,厥極凶短折。時則有脂夜之妖,時則有華孽,時則有牛禍,時則有心腹之痾,時則有黃眚黃祥,時則有金木水火沴土。 《漢書·五行志下之上》: 傳曰:「皇之不極,是謂不建,厥咎眊,厥罰恆陰,厥極弱。時則有射妖,時則有龍蛇之孽,時則有馬禍,時則有下人伐上之痾,時則有日月亂行, 《前漢紀·孝惠皇帝紀》: 厥咎霧。厥罰常風。厥極凶短折。時則有脂夜之妖。時則有華孽。時則有牛禍。時則有腹心之痾。時則有黃眚黃祥。惟金木水火沴土皇之不極。 《前漢紀·孝惠皇帝紀》: 厥咎舒。厥罰常燠。厥極疾。時則有草妖。時則有蠃蟲之孽。時則有羊禍。時則有目痾。時則有赤眚赤祥。惟水沴火。 《前漢紀·孝惠皇帝紀》: 厥咎狂。厥罰常雨。厥極惡。時則有服妖。時則有龜孽。時則有雞禍。時則有下體生於上之痾。時則有青眚青祥。惟金沴木。金為言。 《前漢紀·孝惠皇帝紀》: 厥咎。僭。厥罰帝暘。厥極憂。時則有詩妖。時則有介蟲之孽。時則有犬禍。時則有口舌之痾。時則有白眚白祥。惟火沴金。火為視。 《前漢紀·孝惠皇帝紀》: 厥咎急。厥罰常寒。厥極貧。時則有鼓妖。時則有魚孽。時則有豕禍。時則有耳痾。時則有黑眚黑祥。惟土沴水。 《後漢書·五行一》: 貌之不恭,是謂不肅。厥咎狂,厥罰恆雨,厥極惡。時則有服妖,時則有龜孽,時則有雞禍,時則有下體生上之痾,時則有青眚、青祥,惟金沴木。 《後漢書·五行一》: 言之不從,是謂不乂。厥咎僭,厥罰恆陽,厥極憂。時則有詩妖,時則有介蟲之孽,時則有犬禍,時則有口舌之痾,時則有白眚、白祥,惟木沴金。 《後漢書·五行二》: 視之不明,是謂不悊。厥咎舒,厥罰常燠,厥極疾。時則有草妖,時則有蠃蟲之孽,時則有羊禍時則有赤眚、赤祥,惟水沴火。 《後漢書·五行三》: 聽之不聰,是謂不謀。厥咎急,厥罰恆寒,厥極貧。時則有鼓妖,時則有魚孽,時則有豕禍,時則有耳痾,時則有黑眚、黑祥,惟火沴水。 《後漢書·五行四》: 思心不容,是謂不聖。厥咎霿,厥罰恆風,厥極凶短折。時則有脂夜之妖,時則有華孽,時則有牛禍,時則有心腹之痾,時則有黃眚、黃祥,惟金、水、木、火沴土。 《後漢書·五行五》: 皇之不極,是謂不建。厥咎眊,厥罰恆陰,厥極弱。時則有射妖,時則有龍蛇之孽,時則有馬禍,時則有下人伐上之痾,時則有日月亂行, 《太平御覽·敘咎徵》: 是謂不建。厥咎霧,厥罰常陰,厥極弱。時則有射妖,時則有龍蛇之孽,時則有馬禍,時則有日月亂行、 《漢書·五行志中之上》: 厥極惡。時則有服妖,時則有龜孽, 《漢書·五行志中之上》: 厥極憂。時則有詩妖,時則有介蟲之孽, 《漢書·五行志中之下》: 厥極疾。時則有草妖,時則有蠃蟲之孽, 《漢書·五行志中之下》: 厥極貧。時則有鼓妖,時則有魚孽, 《漢書·五行志下之上》: 厥極凶短折。時則有脂夜之妖,時則有華孽, 《漢書·五行志下之上》: 厥極弱。時則有射妖,時則有龍蛇之孽, 《前漢紀·孝惠皇帝紀》: 厥極弱。時則有射妖。時則有龍蛇之孽。 《後漢書·杜欒劉李劉謝列傳》: 厥極弱,時則有蛇龍之孽。 《後漢書·五行一》: 厥極惡。時則有服妖,時則有龜孽, 《後漢書·五行一》: 厥極憂。時則有詩妖,時則有介蟲之孽, 《後漢書·五行二》: 厥極疾。時則有草妖,時則有蠃蟲之孽, 《後漢書·五行三》: 厥極貧。時則有鼓妖,時則有魚孽, 《後漢書·五行四》: 厥極凶短折。時則有脂夜之妖,時則有華孽, 《後漢書·五行五》: 厥極弱。時則有射妖,時則有龍蛇之孽, 《太平御覽·敘咎徵》: 厥極弱。時則有射妖,時則有龍蛇之孽, 《漢書·五行志下之上》: 時則有龍蛇之孽, 《漢書·五行志下之上》: 故有龍蛇之孽。 《前漢紀·孝惠皇帝紀》: 時則有龍蛇之孽。 《後漢書·楊震列傳》: 則有蛇龍之孽。 《後漢書·杜欒劉李劉謝列傳》: 時則有蛇龍之孽。 《後漢書·五行五》: 時則有龍蛇之孽, 《太平御覽·敘咎徵》: 時則有龍蛇之孽, 《漢書·五行志下之上》: 日月亂行,星辰逆行 《前漢紀·孝惠皇帝紀》: 時則有日月亂行。星辰逆行。 《太平御覽·敘咎徵》: 時則有日月亂行、星辰逆行。 《漢書·五行志下之上》: 時則有日月亂行, 《漢書·匡張孔馬傳》: 『時則有日月亂行』, 《漢書·谷永杜鄴傳》: 時則有日月亂行。 《前漢紀·孝惠皇帝紀》: 時則有日月亂行。 《後漢書·五行五》: 時則有日月亂行, 《太平御覽·敘咎徵》: 時則有日月亂行、 《漢書·五行志下之上》: 星辰逆行。 《漢書·五行志下之上》: 星辰逆行 《漢書·眭兩夏侯京翼李傳》: 星辰逆行, 《前漢紀·孝惠皇帝紀》: 星辰逆行。 《後漢書·五行五》: 星辰逆行。 《群書治要·傳》: 星辰逆行, 《太平御覽·元氣》: 星辰逆行, 《太平御覽·敘咎徵》: 星辰逆行。