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宋明 -> 太平御覽 -> 鱗介部三 -> 龜 -> 40 - 相似段落[詳細說明]
《抱樸子》曰:千歲靈龜,五色具焉。其雄,額上兩骨起似角,解人言。浮於蓮葉之上,或在叢蓍之下。以彩朱浴之,乃剔取其甲,火炙搗服方寸匕,日三盡。一具壽千歲。
又曰:山中辰日稱雨師者,龍也;嗜日稱寡人者,社中蛇也;稱時君者,龜也。
又曰:郄儉少時行獵,墮空冢中,饑餓,揀耑中有大龜數數回轉,所向無常,張口吞氣,或俯或仰。素聞龜能導引,乃試隨龜所為,遂不復饑。百餘日後,竟能咽氣斷穀。魏王棄置土室中閉試之,一年不食,顏色悅澤,氣力自若。
《抱朴子·仙藥》: 千歲靈龜,五色具焉,其雄額上兩骨起似角,以羊血浴之,乃剔取其甲,火炙搗服方寸匕,日三,盡一具,壽千歲。 《太平御覽·龜》: 千歲靈龜,五色具焉。其雄,額上兩骨起似角,解人言。浮於蓮葉之上,或在叢蓍之下。以彩朱浴之,乃剔取其甲,火炙搗服方寸匕,日三盡。一具壽千歲。 《太平廣記·葛洪》: 千歲靈龜,五色具焉。其雄,額上兩骨起,似角。以未朱浴之,乃剔取其甲,火炙。擣服。方寸七日三,盡一具,壽千歲。 《抱朴子·對俗》: 千歲之龜,五色具焉,其額上兩骨起似角,解人之言,浮於蓮葉之上,或在叢蓍之下, 《抱朴子·仙藥》: 千歲靈龜,五色具焉,其雄額上兩骨起似角, 《藝文類聚·龜》: 千歲之龜,五色具焉。其額上兩骨起,似角,解人言,浮出蓮葉之上,或在叢蓍之下。 《太平御覽·雲》: 千歲之龜,五色具焉。浮于蓮葉之上,或在藂蓍之下, 《太平御覽·龜》: 千歲靈龜,五色具焉。其雄,額上兩骨起似角,解人言。浮於蓮葉之上,或在叢蓍之下。 《太平御覽·芝下》: 千歲龜,五色具額上,兩骨起似角, 《太平廣記·葛洪》: 千歲靈龜,五色具焉。其雄,額上兩骨起,似角。 《論衡·狀留》: 游於蓮葉之上。 《太平御覽·雲》: 浮于蓮葉之上, 《太平御覽·龜》: 浮於蓮葉之上, 《抱朴子·仙藥》: 服方寸匕,日三,盡一斤,則得千歲; 《抱朴子·仙藥》: 末服方寸匕,日三,盡一枚,則三千歲也。 《抱朴子·仙藥》: 末服方寸匕,日三,至百日,則得千歲矣。 《抱朴子·仙藥》: 火炙搗服方寸匕,日三,盡一具,壽千歲。 《太平御覽·龜》: 火炙搗服方寸匕,日三盡。一具壽千歲。 《太平御覽·芝上》: 服方寸匕,日盡一斤,則得千歲; 《太平御覽·芝上》: 末服方寸匕,日三,盡一枝,則三千歲也。 《太平御覽·芝下》: 末服方寸匕,日三服,至百日,則得千歲矣。 《太平廣記·葛洪》: 擣服。方寸七日三,盡一具,壽千歲。 《傷寒論·辨太陽病脈證并治》: 以白飲和服方寸匕,日三服, 《傷寒論·辨少陰病脈證并治》: 內赤石脂末方寸匕,日三服。 《傷寒論·辨少陰病脈證并治》: 白飲和服方寸匕,日三服。 《傷寒論·辨少陰病脈證并治》: 白飲和服方寸匕,日三服。 《傷寒論·辨陰陽易差後勞復病證并治》: 以水和服方寸匕,日三服。 《抱朴子·仙藥》: 服方寸匕,日三, 《抱朴子·仙藥》: 末服方寸匕,日三, 《抱朴子·仙藥》: 末服方寸匕,日三, 《抱朴子·仙藥》: 火炙搗服方寸匕,日三, 《抱朴子·雜應》: 末服方寸匕,日三, 《藝文類聚·薔薇》: 用薔薇炭末一方寸匕,日三服之。 《太平御覽·龜》: 火炙搗服方寸匕,日三盡。 《太平御覽·芝上》: 末服方寸匕,日三, 《太平御覽·芝上》: 服方寸匕,日盡一斤, 《太平御覽·芝下》: 末服方寸匕,日三服, 《太平廣記·葛洪》: 擣服。方寸七日三,盡一具, 《傷寒論·辨少陰病脈證并治》: 搗篩,白飲和服方寸匕, 《抱朴子·仙藥》: 搗服方寸匕, 《抱朴子·仙藥》: 服方寸匕, 《抱朴子·仙藥》: 末服方寸匕, 《抱朴子·仙藥》: 末服方寸匕, 《抱朴子·仙藥》: 火炙搗服方寸匕, 《抱朴子·仙藥》: 陰乾末服方寸匕, 《抱朴子·雜應》: 先服方寸匕, 《抱朴子·雜應》: 末服方寸匕, 《太平御覽·龜》: 火炙搗服方寸匕, 《太平御覽·芝上》: 搗服方寸匕。 《太平御覽·芝上》: 末服方寸匕, 《太平御覽·芝上》: 服方寸匕, 《太平御覽·芝下》: 末服方寸匕, 《太平御覽·芝下》: 末服方寸匕, 《太平廣記·葛洪》: 火炙。擣服。方寸七日三, 《抱朴子·登涉》: 辰日稱雨師者,龍也。稱河伯者,魚也。稱無腸公子者,蟹也。巳日稱寡人者,社中蛇也。稱時君者,龜也。 《太平御覽·精》: 辰日稱雨師者,龍也;稱河伯者,魚也;稱無腸公子者,蟹也。巳日稱寡人者,社神也;稱時君者,龜也。 《太平御覽·龜》: 山中辰日稱雨師者,龍也;嗜日稱寡人者,社中蛇也;稱時君者,龜也。 《抱朴子·登涉》: 辰日稱雨師者,龍也。 《金樓子·志怪》: 辰日稱雨師者,龍也。 《太平御覽·精》: 辰日稱雨師者,龍也; 《太平御覽·龍上》: 山中辰日稱雨師者,龍也。 《太平御覽·龜》: 山中辰日稱雨師者,龍也; 《抱朴子·登涉》: 巳日稱寡人者,社中蛇也。 《太平御覽·精》: 巳日稱寡人者,社神也; 《太平御覽·龜》: 嗜日稱寡人者,社中蛇也; 《太平御覽·蛇上》: 巳日山中稱寡人者,社中蛇也。 《藝文類聚·養生》: 城陽郤儉,少時行獵,墮空冢中,飢餓,見冢中先有大龜,數數迴轉,所向無常,張口吞氣,或俛或仰,儉素亦聞龜能導引,乃試隨龜所為,遂不復飢,百餘日,頗苦極,後人有偶窺冢中,見儉而出之,後竟能咽氣斷穀,魏王召置土室中,●試之,一年不食,顏色悅澤,氣力自若。 《太平御覽·養生》: 城陽郄儉,少時行獵,墮空冢中,饑餓,見冢中先有大龜,數數回轉,所向無常,張口吞氣,或俯或仰。儉素亦聞龜能導引,乃試隨龜所為,遂不復饑。百餘日後,人有偶窺冢中,見儉而出之。後竟能咽氣斷谷。魏王拘置土室中閑試之,一年不食,顏色悅澤,氣力自若。 《太平御覽·龜》: 郄儉少時行獵,墮空冢中,饑餓,揀耑中有大龜數數回轉,所向無常,張口吞氣,或俯或仰。素聞龜能導引,乃試隨龜所為,遂不復饑。百餘日後,竟能咽氣斷穀。魏王棄置土室中閉試之,一年不食,顏色悅澤,氣力自若。 《藝文類聚·養生》: 遂不復飢, 《意林·抱朴子四十卷》: 遂不復飢。 《太平御覽·澗》: 遂不復饑, 《太平御覽·養生》: 遂不復饑。 《太平御覽·龜》: 遂不復饑。 《太平御覽·龜》: 遂不復饑, 《太平御覽·松》: 遂不復饑, 《太平廣記·天門山》: 遂不復飢。 《太平廣記·蒲州人》: 遂不復飢。 《藝文類聚·養生》: 顏色悅澤, 《太平御覽·澗》: 顏色悅澤, 《太平御覽·養生》: 顏色悅澤, 《太平御覽·龜》: 顏色悅澤, 《太平御覽·龜》: 顏色悅澤,