| 中國哲學書電子化計劃 |
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| 檢索範圍: 臘 檢索類型: 段落 |
| 條件1: 提到 「其所由來者漸矣」 符合次數：1. |
| 共1段落。第1頁，共1頁。 |
《臘》 | 電子圖書館 |
| 14 | 臘: |
高堂隆《魏臺訪議》曰：詔問何以用未祖丑臘？臣隆對曰：按《月令》孟冬十月，臘先祖五祀，謂薦田獵所得禽獸謂之臘。《左傳》曰：「虞不臘矣。」惟見此二者，而皆不書日。聞先師說曰：王者各以其行之盛祖，以其終臘。水始生於申，盛於子，終於辰，故水行之君，以子祖辰臘。火始生於寅，盛于午，終於戌，故火行之君，以午祖戌臘。木始生於亥，盛於卯，終於未，故木行之君，以卯祖未臘。金始生於巳，盛于酉，終於丑，故金行之君，以酉祖丑臘。土始生於未，盛於戌，終於辰，故土行之君，以戌祖辰臘。今魏據土德，宜以戌祖辰臘也。 又曰：華歆常以臘日宴子弟，王朗慕之。蓋其家法，由來漸矣。杜公瞻云：蠟者，息民之祭。故孔子云，百日之勞，一日之懌。其所祭八神者，皆報其成功。則於十月農隙是也。后世臘有新故交接之義，遂移於夏正十二月。晉博士張亮說蠟聚饗，臘者祭廟，初云蠟則黃服，蠟臘不同總非也。臘宜在新故交接，二祭月同而名異，祭俱而服殊。今推諸經傳無正說。蠟臘之文，《月令》云蠟臘，此則同日祭，但互名耳。據田獵取獸之名為臘，因索饗百神號之日蠟，其日上祭先祖旁享百神下息萬民，無別祭也。即鄭玄云既蠟臘先祖五祀，於是勞農者也。近日蠟臘兼設，蠟在十月，臘在歲終。隋開皇四年始停建元之蠟，直為建丑之臘，依五行，火衰於戌而用戌日故也。 |
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