唐秘書監虞世南《公子先生論》云：公子曰：「宋齊二代，廢王有五，并驕淫狂暴，前后如一，或身被殺戮，或傾墜宗社，豈厥性頑凶，自貽非命，將天之所棄用傾代業者乎？」先生曰：「夫木之性直，匠者揉以為輪；金之性剛，工人理以成器。豈人事也？惟上智下愚，特稟異氣；中庸之才，全由訓習。自宋、齊以來，東宮師傅，備員而已，貴賤禮隔，規獻無由，且多以位升，罕由德進。善乎哉！賈生之言：『昔者成王幼在襁褓之中，召公為太保，周公為太傅，太公為太師。保則保其身體，傅則傅以德義，師則導之教訓，此三公之職也。又置三少曰少保、少傅、少師，是與太子晏者也。故乃孩提有識。三公、三少固明者孝仁禮義，以導習之，遂去邪人，不使見惡行。選天下之儒士，孝悌博聞有道術者，以翼衛之，使與太子居處。故太子生乃見正事，聞正言，行正道，左右前後皆正人也。習與正人居，不能無正，猶生長齊地不能不齊言；習與不正人居，猶生長楚地不能不楚言也。』秦使趙高傅胡亥，教之獄訟，所習者非斬劓人，則夷人之三族也。故胡亥今日即位，明日射人，有忠諫者謂之誹謗，深計者謂之妖言，視殺人如刈草菅然。豈胡亥之性惡哉？彼其導之者非其理也。故選左右禪教之，最急此五。君者稟凡庸之性，無周召之師，遠益友之箴規，狎不尚之近習，以斯下質，生而楚言，覆國忘身，理故然也。」