| | 左右僕射: |
《唐書》曰：太宗謂房玄齡、杜如晦曰：「為僕射，當須廣開耳目，求訪賢哲。有武藝謀略、才堪撫眾者，任以邊事；有經明德行，性理通悟者，任以侍臣；有明幹清愨、處事公平者，任以劇務；有學通今古，識達政術者，任以理人。此乃宰相之弘益也。比聞聽受辭訟，日不暇給，安能助朕求賢哉？」因敕：尚書細務屬左右丞，惟枉屈大事合聞奏者關於僕射。
又曰：戴至德為僕射，時與劉仁軌更日受詞訟。嘗有老母經省陳詞，至德已收牒省視，老母前曰：「本謂是解事僕射，所以來訴；公乃是不解事僕射，請卻付牒來也。」至德笑而還之，議者尤稱其長者焉。
又曰：元和中，裴均為僕射，於尚書省都堂上事，其送印及呈孔目、唱案、授案，皆使尚書郎為之。又三品已上官升階列坐，四品、五品及郎官、御史拜於廳下，然後召御史中丞、左右丞升階答拜。初，開元中張說為右丞相，因制儀注自極尊大，自非中書門下及諸三品已上官，是日皆坐受拜。或征其所從來，答曰：「聖歷中王及善、豆盧欽望同日拜文昌左右丞，亦同此儀。當時以說方承恩寵，不敢復詰，因為故事，非舊典也。均交結權幸而得貴位，在班列嘗逾位而立，御史中丞盧坦請退之，均不受。坦曰：」姚南仲為僕射例如此。「曰：」南仲何人？「坦曰：」南仲，是守正而不交權幸者也。「尋罷坦為右庶子，時人歸咎於均。
又曰：寶歷中，左僕射李絳與御史中丞王璠相遇於道，璠車不為之卻，因上言：「故事云，左右僕射，師長庶僚，開元中以為左右丞相，其後雖去三事機務，猶總百司之權，表狀之中不署其姓。尚書已下，每月合衙上日，百寮列班，宰相送上，中丞御史列位於庭。禮數之崇，中外特異，所以自武德貞觀以來，聖君賢臣布政除弊，不革此禮，謂為合宜。茍有不安，尋亦合廢。近年緣有才不當職、恩加特拜者，遂從權便，不用舊儀，酌於群情，事實非當。今或有僕射初除就中丞院門相見者，即與就參何殊？或中丞新授，亦無見僕射之處。又參賀處，或僕射先至，中丞后來，憲度乖宜，尊卑倒置。倘人才忝位，自合別授賢良；若朝命守官，豈得有虧法制！伏望下百僚，重詳定事體，使永可遵行。」奉敕宜令左右常侍、諫議大夫、給事中、中書舍人詳議聞奏。元和中，太常博士韋謙舉奏削去舊儀，今降上論於體甚當。然其時，璠黨方盛，致絳改官，共寢其儀。
又曰：李程，太和中為左僕射、中謝，日奏曰：「臣所忝官上禮，前后儀注不同。在元和、長慶中，僕射數人，上日不受四品已下官拜。近日再定儀注，四品已下官悉許受拜，王涯竇易直已行之於前。今御史云已聞奏太常寺，定取十五日上，臣進退未知所據。」時中丞李漢以為受四品已下拜太重，敕曰：「僕射上儀近已詳定，所緣拜禮皆約令文，已經施行，不合更改，宜準大和四年十一月十六日敕處分。」 |
