| 中國哲學書電子化計劃 |
| 檢索內容： |
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| 檢索範圍: 逸民五 檢索類型: 段落 |
| 條件1: 提到 「不知何許人也」 符合次數：1. |
| 共1段落。第1頁，共1頁。 |
《逸民五》 | 電子圖書館 |
| 2 | 逸民五: |
《南史》曰：郭希林，武昌人也。曾祖翻，晉世高尚不仕。希林少守家業，征召一無所就。卒，子蒙亦隱居不仕。 又曰：辛普明字文達，少就關康之受業，至性過人。居貧，與兄共處一帳。兄亡，仍帳施靈，蚊甚多，通夕不得寢，而終不道侵螫。僑居會稽，會稽士子高其行，當葬兄，皆送金為贈。后至者不復肯受，人問其故，答曰：「本以兄墓不周，故不逆親友之意。今實以足，豈可利亡者餘贈耶？」 又曰：杜京產字景齊，吳郡錢塘人也。父道鞠州從事，善彈棋。京產少恬靜，閑意榮宦，頗涉文義，專修黃老。會稽孔顗清剛有峻節，一見而為交。郡命主簿，州辟從事，皆稱疾去。與同郡顧歡同契，始寧東山，開舍受學。齊建元中，武陵王曄為會稽，齊高帝遣儒士劉瓛入東為曄講，瓛故往與之游，曰：「杜生，當今之臺尚也。」永明十年，孔珪、陸澄、沈約表薦京產，征為奉朝請，不至，於會稽聚徒教授。建武初，征員外散騎侍郎。京產曰：「莊生持釣，豈為白璧所回？」辭疾不就。 又曰：孔道徽，會稽山陰人。守志業不仕，與杜京產友善。道徽父祐，至行通神，隱於四明山，嘗見谷中有數百斛錢，視之如瓦石。太守王僧虔與張緒書曰：「孔祐，敬康曾孫也，行動幽祗，德標松桂，引為主簿，遂不可屈，此古之遺德也。」道徽少厲高行，能世其家風，隱居南山，終身不窺都邑。豫章王嶷為揚州，辟西曹書佐，不至，鄉里宗慕之。 又曰：臧榮緒，京莞莒人也。少孤，躬自灌園，以供祭祀。母喪，掃灑堂宇，置筵席，朔望輒拜薦焉。甘珍未嘗先食。純篤好學，括東西晉為一書紀、錄、志、傳一百一十卷，隱居京口教授。齊高帝為揚州刺史，征榮緒為主簿，不到。建元中，司徒褚彥回啟高帝，稱述其美，以置秘閣。榮緒謂人曰：「昔呂尚奉丹書，武王致齋降位，李、釋教誡，并有禮敬之儀。」因甄明至道，乃著《拜五經序論》，常以宣尼庚子日生，其日陳五經拜之，自號披褐先生。又以飲酒亂德，言常為誡。永明六年卒。初，榮緒與關康之俱隱在京口，時號為二隱。 又曰：吳苞字天蓋，濮陽鄄城人也。儒學，善《三禮》及《老》、《莊》。宋泰始中，過江聚徒教學。冠黃葛巾，蔬食二十餘年。與劉瓛俱於褚彥回宅講授。齊隆昌元年，征為太學博士，不就。始安王遙光及江祐、徐孝嗣共為立館於鍾山下教授，朝士多到門焉。當時稱其儒者，自劉瓛以后，聚徒講授，惟苞一人而已。以壽終。 又曰：樓惠明字智遠，立性貞固，有道術。居金華山，舊多毒害，自惠明居之，無復辛螫之苦。藏名匿跡，人莫之知。宋明帝召，不至；齊高帝征，又不至。文惠太子在宮，苦延方至，仍又辭歸。俄自金華輕棹西下，及就路回之豐安。旬日，聞襖賊起，惟豐安獨全。時人以為有先覺，齊武帝敕為立館。 又曰：漁父者，不知姓名，亦不知何許人也。太康孫緬為尋陽太守，落日逍遙渚際，見一輕舟，凌波隱顯。俄而漁父至，神韻蕭灑，垂綸長嘯。緬甚異之，乃問：「有魚賣乎？」漁父笑而答曰：「其釣非釣，寧賣魚者耶？」緬益怪焉，遂褰裳涉水，謂曰：「竊觀先生有道者也，終朝鼓枻，良亦勞止。吾聞黃金白璧，重利也；駟馬高蓋，榮勞也。方今王道文明，守在海外，隱鱗之士，靡然向風。子胡不贊緝熙之美，何晦其用若是也。」漁父曰：「仆山海狂人，不達世務，未辯貴賤，無論榮貴。」乃歌曰：「竹竿籊々，河水悠悠；相忘為樂，貪餌吞鉤；非夷非惠，聊以忘憂。」於是悠然鼓棹而去。 又曰：顧歡字景怡，吳興鹽官人也。家世寒賤，父祖并為農夫。歡獨好學，年六七歲，知推六甲。家貧，父使田中驅雀，歡作《黃雀賦》而歸。雀食稻過半，父怒，欲撻之，見賦乃止。鄉中有學舍，歡貧，無以受業，於舍壁后倚聽，無遺忘者。夕則燃松節讀書，或燃糠自照。及長，篤志不倦。聞吳興東遷，邵玄之能傳五經文句，假為書師，從之受業。同郡顧凱之臨縣，見而異之，遣諸子與游。從豫章雷次宗諮玄儒諸義。母亡，水漿不入口，廬於墓次，遂隱不仕。於剡天台山開館，聚徒受業者常近百人。歡早孤，讀詩至「哀哀父母，生我劬勞」，輒執書慟哭。由是受學者廢《蓼莪》篇，不復講焉。 又曰：蔡薈字休明，陳留人。清玩不與俗人交。李捴謂江敩曰：「古人稱安貧清白曰夷，涅而不緇曰白。至如蔡休明者，可不謂之夷白乎？」 又曰：徐伯珍字文楚，東陽太末人也。少孤貧，學書無紙，常以竹箭、若葉、甘蕉及地上學書。山水暴出，漂溺宅舍，村鄰皆奔走，伯珍累床而坐，誦書不輟。叔父璠之與顏延之友善，還袪蒙山，立精舍講授。伯珍往從學，積十年，究尋經史，游學者多依之。太守瑯琊王曇生、吳郡張淹并加禮，辟伯珍，應召便退。如此者凡十二焉。好釋氏老莊，兼明道術。歲嘗旱，伯珍筮之，如期而雨。舉動有禮，過曲木之下，趨而避之。早喪妻，晚不復重娶，自比曾參。宅南九里有山，伯珍移居之。階戶之間，木生皆連理；門前梓樹，一年便合抱；白雀一雙，棲其戶牖，論者以為隱德之感也。 又曰：沈麟士字云禎，吳興武康人也。父虔之，宋樂安令。麟士幼而俊敏，年七歲，聽叔父岳言玄，賓散，言無所遺失。岳撫其肩曰：「若斯文不絕，其在爾乎？」及長，博通經史，有高尚之志。親亡，居喪盡禮，服闋忌日，輒涕泣彌旬。居貧，織簾誦書，口手不息，鄉里號為織簾先生。嘗行路，鄰人認其所著屐。麟士曰：「是卿屐耶？」即跣而返。鄰人得屐，送前者還之。麟士笑而受之。宋文帝令何尚之抄撰五經，訪舉學士，縣以麟士應選。不得已，至都，尚之深相接。及去，尚之謂子偃曰：「山藪固多奇士。沈麟士，黃叔度之流也。汝師之。」麟士常苦無書，因游都下，歷觀四部畢，乃嘆曰：「古人亦何人哉！」少時，稱疾歸鄉，不與人物通。或勸之仕，答曰：「魚懸獸檻，天下一契；聖人玄悟，所以每履吉先。吾誠未能景行坐忘，何為不希企日損？」乃作《玄散賦》以絕世。隱居吳差山講經，從學之士數百人，各營屋宇，依止其側。時為之語曰：「吳差山中有賢士，開門教授居成市。」 又曰：諸葛璩罪褡玟，瑯琊人也。世居京口。璩幼事征士關康之，博涉經史。復師征士臧榮緒。榮緒著《晉書》，稱璩有發擿之功，方之壺遂。齊建武初，江祀薦璩于明帝，言璩安貧守道，悅禮敦詩，如其簡退，可揚清厲俗，請辟為議曹從事。帝許之。璩辭不赴。陳郡謝朓為東海太守，下教揚其風概，餉穀百斛。梁天監中舉秀才，不就。璩性勤于誨誘，后生就學者日至。居宅狹陋，無以容之，太守張友為起講舍。璩處身清正，妻子不見喜慍之色，旦夕孜孜，講誦不輟，時人益以此宗之。 又曰：劉惠斐字宣文，彭城人也。少博學，能屬文，起家梁安成王法曹行參軍。嘗還都，途經尋陽，游于匡山，遇處士張孝秀，相得甚歡，遂有終焉之志。因不仕，居東林寺。又於山北構園一所，號曰：「離垢園」。時人因謂離垢先生，遠近欽慕之。簡文遺以機杖。論者云：自遠法師歿后，將二百年，始有張、劉之盛矣。 又曰：范元琰字伯珪。居父憂時，哀慕盡禮，親黨異之。及長好學，博通經史，兼精佛義。祖母患癱，常自含吮。與人言，常恐傷物。居家不出城市，雖獨居如對賓客，見者莫不改容憚之。家貧，惟以園蔬為業。嘗出行，見人盜其菘，元琰遽退走。母問其故，具以實答。問盜者為誰，答曰：「向所退，畏其愧恥。今啟其名，愿不泄也。」於是母子秘之。或有涉溝盜其筍者，元琰因伐林為橋以度之。自是盜者大慚，一鄉無復草竊。齊建武初，征為曹虎平西參軍，不至。於是始安王遙光為揚州，謂徐孝嗣曰：「曹虎參軍，豈是禮賢之職？」欲以西曹書佐聘之。會遙光敗，不果，時人以為恨。 |
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