| 中國哲學書電子化計劃 |
| 檢索內容： |
|---|
| 檢索範圍: 占候 檢索類型: 段落 |
| 條件1: 提到 「鄭裨灶言於子產曰，七月」 符合次數：2. |
| 共1段落。第1頁，共1頁。 |
《占候》 | 電子圖書館 |
| 3 | 占候: |
又《襄二十八年》曰：春無冰。梓慎曰：「今茲宋、鄭其饑乎！歲在星紀，而淫於玄枵，歲，歲星也。星紀在丑，斗牛之次，玄枵在子。虛危之次。《十八年》晉董叔曰：天道多在西北，是歲歲星在亥，至此年十一歲，故在星紀，明年乃當在玄枵，今己在玄枵，淫行失次。以有時菑，陰不堪陽。時菑，無冰也。盛陰用事而溫無冰，是陰不勝陽，地菩蔻泄。蛇乘龍。蛇，玄武之宿，虛危之星。龍，歲星，歲星，木也。木為青龍，失次出虛危，下為蛇所乘。龍，宋、鄭之星也。歲星本位在東方。東方房心為宋，角亢為鄭，故以龍為宋鄭之星也。宋、鄭必饑。玄枵，虛中也。玄枵三宿，虛星在其中。枵，耗名也。土虛而民耗，不饑何為？」歲為宋鄭之星，今失常經，入虛耗之次，時夏無冰，地氣發泄，故曰土虛民耗也。裨灶曰：「今茲周王及楚子皆將死。裨灶，鄭大夫。歲棄其次，而旅於明年之次，以害鳥帑，周、楚惡之。」旅，客處也。歲星棄星紀之次，客在玄枵。歲星所在，其國有福。失次于北，禍沖在南。南為朱鳥，鳥尾曰帑，鶉火鶉尾，周楚之分，故周王楚子授其咎，俱現歲星過次，梓慎則曰：宋鄭饑。裨灶則曰：周楚王死。傳故備舉，以示占卜惟人所在也。 又曰：子蟜之卒也，將葬，公孫揮與裨灶晨會事焉。會葬事。過伯有氏，其門上生莠，子羽曰：「其莠猶在乎？」子羽公孫，俾以莠喻伯有侈，知其不能久存。於是歲在降婁，降婁中而旦。裨灶指之，曰：「猶可以終歲，指降婁也，歲星十二年而一終。歲不及此次也己。」不及降婁。及其亡也，歲在娵訾之口，娵訾，營室東。二十八年歲星淫在玄枵，今三十年，在娵訾，是歲星停在會枵二年。其明年乃及降婁。 又曰：昭七年夏四月甲辰朔，日有食之，晉侯問於士文伯曰：「誰將當日食？」對曰：「魯、衛惡之，衛大魯小。」公曰：「何故？」對曰：「去衛地，如魯地，衛地。豕韋也。魯地，降婁也。日食于豕韋之末，及降婁之始乃息，故禍在衛大在魯小也。周四月，今二月，故曰在降婁也。於是有災，魯實授之。其大咎其衛君乎！魯將上卿。」 又曰：夏四月，陳災。鄭裨灶曰：「五年陳將復封，五十二年遂亡。」子產問其故，對曰：「陳，水屬也。陳，顓頊之君，故為水屬。火，水妃也，火畏水，故為之妃，妃音配。而楚所相也。今火出而火陳，火，心星也。火出于周為五月，而以四月出者，以長歷推前年誤置閏。逐楚而建陳也。水得妃而興，陳興楚衰，故曰逐楚而建陳。妃以五成，故曰五年。妃，合也。五行各相妃合，得五而成，故五歲而陳夏封，為十三年陳侯吳歸于陳傳。歲五及鶉火，而後陳卒亡，楚克有之，天之道也，故曰五十二年。」 又曰：昭公十年有星出於婺女，鄭裨灶言於子產曰：「七月戊子，晉君將死。今茲歲在顓頊之虛，姜氏任氏守其地，居其維首，而有妖星焉，告邑姜也。邑姜，晉之妣也。天以七紀。戊子，逢公以登，星斯於是乎出。吾是以譏之。」 又曰：昭公十七年有星孛于大辰，西及漢。申須曰：「彗，所以除舊布新也。天事恒象，今除於火，火出必布焉，諸侯其有火災乎！」梓慎曰：「往年吾見之，是其徵也。火出，而見，今茲火出而章，必火入而伏。其居火也久矣，其與不然乎？火出，於夏為三月，於商為四月。於周為五月。夏數得天。若火作，其四國當之，六物之占，在宋、衛、陳、鄭乎！宋，大辰之虛也；陳，大皞之虛也；鄭，祝融之虛也；皆火房也。星孛及漢。漢，水祥也。衛，顓頊之虛也，故為帝邱。其星為大水。水，火之牡也。其以丙子若壬午作乎！水火所以合也。若火入而伏，必以壬午，不過其見之月。」鄭裨灶言於子產曰：「宋、衛、陳、鄭將同日火。若我用瓘斝玉瓚，鄭必不火。」子產弗從。十八年夏五月，火始昏見。丙子，風。梓慎曰：「是氛融風，火之始也。七日其火作乎！」戊寅，風甚。壬午，大甚。宋、衛、陳、鄭皆火。梓慎登大庭氏之庫以望之，曰：「宋、衛、陳、鄭也。」數日皆來告火。裨灶曰：「不用吾言，鄭又將火。」鄭人請用之，子產不可。子太叔曰：「寶以保民也。若有火，國幾亡。可以救亡，子何愛焉？」子產曰：「天道遠，人道邇，非所及也。何以知之？灶焉知天道？是亦多言矣，豈不或信？」遂不與，亦不復火。 又曰：昭公二十年二月己丑，日南至。梓慎望氛，曰：「今茲宋有亂，國幾亡，三年而後弭。蔡有大喪。」叔孫昭子曰：「然則戴、桓也。汰侈，無禮己甚，亂所在也。」 |
| 共1段落。第1頁，共1頁。 |
|---|