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宋明 -> 太平御覽 -> 皇親部一 -> 總序后妃 -> 17 - 相似段落[詳細說明]
晉張華《女史箴》曰:茫茫造化,二儀始分;散氣流行,既陶既甄。在帝庖犧,肇經天人;爰始夫婦,以及君臣。家道以正,而王猷有倫。婦德尚柔,含章貞吉;嬺婉淑慎,正位居室。施衿結褵,虔恭中饋;肅慎爾儀,式瞻清懿。樊姬感莊,不食鮮禽;衛女矯桓,耳忘和音。志厲義高,而二主易心。玄熊攀檻,馮媛趨進,夫豈無畏?知死不吝。班妾有辭,割歡同輦,夫豈不懷?防微慮遠。道罔隆而不殺,物無盛而不衰。日中則昃,月滿則微。崇猶塵積,替若駭機。人咸知飾其容,而莫知其飾性。性之不飾,或愆於禮正;斧之藻之,克念作聖。出其言善,千里應之;茍違斯義,則同衾以疑。夫出言如徵,而榮辱由茲。勿謂幽昧,靈鑒無象;勿謂玄漠,神聽無響。無矜爾榮,天道惡盈;無恃爾貴,隆隆者墜。鑒於小星,戒彼攸遂;比心螽斯,則繁爾類。歡不可以黷,寵不可以專。專實生慢,愛極則遷;致盈必損,理有固然。美者自美,翩以取尤。冶容求好,君子所仇。結恩而絕,職此之由。故曰:翼翼矜矜,福所以興;靖恭自思,榮顯所期。女史司箴,敢告庶姬。
《藝文類聚·后妃》: 晉張華女史箴曰:茫茫造化,兩儀始分,散氣流形,既陶既甄,在帝庖羲,肇經天人,爰始夫婦,以及君臣,家道以正,而王猷有倫,婦德尚柔,含章貞一,婉娩淑慎,正位居室,樊姬感莊,不食鮮禽,衛女矯桓,耳忌和音,志厲義高,而二主易心,玄熊攀檻,馮媛趍進,夫豈無畏,知死不愆,班女有辭,割歡同輦,夫豈無懷,防微慮遠,人咸知飾其容,莫知飾其性,性之不飾,或愆禮正,出其言善,千里應之,苟違斯義,同衾以疑, 《太平御覽·總序后妃》: 晉張華《女史箴》曰:茫茫造化,二儀始分;散氣流行,既陶既甄。在帝庖犧,肇經天人;爰始夫婦,以及君臣。家道以正,而王猷有倫。婦德尚柔,含章貞吉;嬺婉淑慎,正位居室。施衿結褵,虔恭中饋;肅慎爾儀,式瞻清懿。樊姬感莊,不食鮮禽;衛女矯桓,耳忘和音。志厲義高,而二主易心。玄熊攀檻,馮媛趨進,夫豈無畏?知死不吝。班妾有辭,割歡同輦,夫豈不懷?防微慮遠。道罔隆而不殺,物無盛而不衰。日中則昃,月滿則微。崇猶塵積,替若駭機。人咸知飾其容,而莫知其飾性。性之不飾,或愆於禮正;斧之藻之,克念作聖。出其言善,千里應之;茍違斯義,則同衾以疑。 《藝文類聚·后妃》: 茫茫造化, 《藝文類聚·哀傷》: 茫茫造化, 《太平御覽·總序后妃》: 茫茫造化, 《後漢書·馬援列傳》: 施衿結褵, 《藝文類聚·鑒誡》: 施衿結褵, 《太平御覽·總序后妃》: 施衿結褵, 《太平御覽·伯叔》: 施襟結褵, 《漢書·揚雄傳下》: 故意者以為事罔隆而不殺,物靡盛而不虧, 《太平御覽·總序后妃》: 道罔隆而不殺,物無盛而不衰。 《文子·守弱》: 夫物盛則衰,日中則移,月滿則虧, 《淮南子·道應訓》: 夫物盛而衰,樂極則悲,日中而移,月盈而虧。 《群書治要·九守》: 物盛則衰,日中而移,月滿則虧, 《太平御覽·總序后妃》: 物無盛而不衰。日中則昃,月滿則微。 《中論·法象》: 惟狂克念作聖。 《孔叢子·連叢子下》: 惟狂克念作聖。 《尚書·多方》: 惟狂克念作聖。 《群書治要·尚書》: 惟狂克念作聖, 《太平御覽·總序后妃》: 克念作聖。 《太平御覽·敘聖》: 惟狂克念作聖。 《太平御覽·狂》: 惟狂克念作聖。 《太平廣記·李哲》: 唯狂克念作聖, 《太平御覽·西晉景帝》: 出其言善,則千里之外應之。 《太平御覽·總序后妃》: 出其言善,千里應之; 《太平御覽·言語》: 出其言不善,則千里之外違之, 《太平御覽·嘯》: 出其言善,千里應之; 《後漢書·李杜列傳》: 天道惡盈, 《群書治要·傳》: 天道惡盈, 《太平御覽·總序后妃》: 天道惡盈; 《藝文類聚·后妃》: 愛極則遷, 《藝文類聚·扇》: 愛極則遷, 《太平御覽·總序后妃》: 愛極則遷; 《潛夫論·交際》: 理有固然。 《戰國策·孟嘗君逐於齊而復反》: 理有固然, 《藝文類聚·后妃》: 理有固然。 《太平御覽·總序后妃》: 理有固然。 《太平御覽·總序后妃》: 職此之由。 《太平廣記·府解》: 職此之由。