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《世說》曰：范宣年八歲，後園挑菜，誤傷指，大啼。人問：「痛耶？」答曰：「非為痛也，但身體發膚，不敢毀傷，是以啼耳。」宣潔行廉約，韓豫章遺絹百匹，終不肯受，后韓與范同車，就車裂二丈。韓云：「寧可使婦無裈也？」范笑而受之。
《世說新語·德行》: 范宣年八歲，後園挑菜，誤傷指，大啼。人問：「痛邪？」答曰：「非為痛，身體髮膚，不敢毀傷，是以啼耳！」宣潔行廉約，韓豫章遺絹百匹，不受。減五十匹，復不受。如是減半，遂至一匹，既終不受。韓後與范同載，就車中裂二丈與范，云：「人寧可使婦無(巾軍)邪？」范笑而受之。 
《太平御覽·絹》: 范宣年八歲，後園挑菜，誤傷指，大啼。人問：「痛耶？」答曰：「非為痛也，但身體發膚，不敢毀傷，是以啼耳。」宣潔行廉約，韓豫章遺絹百匹，終不肯受，后韓與范同車，就車裂二丈。韓云：「寧可使婦無裈也？」范笑而受之。 《世說新語·德行》: 范宣年八歲，後園挑菜，誤傷指，大啼。人問：「痛邪？」答曰：「非為痛，身體髮膚，不敢毀傷，是以啼耳！」 《太平御覽·指》: 范宣年八歲，後園挑菜誤傷指，大啼。人問：「痛也？」答曰：「非為痛也，但身體發膚不敢毀傷，是以啼耳。」 《太平御覽·孝上》: 范宣八歲，後園挑菜，誤傷指，大啼。問：「痛耶？」答曰：「非為痛，身體發膚不敢毀傷。」是以啼也。 《太平御覽·絹》: 范宣年八歲，後園挑菜，誤傷指，大啼。人問：「痛耶？」答曰：「非為痛也，但身體發膚，不敢毀傷，是以啼耳。」 《世說新語·德行》: 人問：「痛邪？」答曰：「非為痛，身體髮膚，不敢毀傷， 《太平御覽·手》: 人問：「痛耶？」答曰：「不足為痛，但受全之體而致毀傷， 《太平御覽·指》: 人問：「痛也？」答曰：「非為痛也，但身體發膚不敢毀傷， 《太平御覽·幼智上》: 人問：「痛耶？」答曰：「受全之體，而致毀傷， 《太平御覽·孝上》: 問：「痛耶？」答曰：「非為痛，身體發膚不敢毀傷。」 《太平御覽·絹》: 人問：「痛耶？」答曰：「非為痛也，但身體發膚，不敢毀傷， 《孝經·開宗明義》: 身體髮膚，受之父母，不敢毀傷， 《中論·夭壽》: 身體髮膚，受之父母，不敢毀傷。 《論衡·四諱》: 身體髮膚，受之父母，弗敢毀傷。 《風俗通義·太原周黨》: 身體髮膚，受之父母，不敢毀傷， 《東觀漢記·和熹鄧皇后》: 身體髮膚，受之父母，不敢毀傷， 《世說新語·德行》: 身體髮膚，不敢毀傷， 《群書治要·孝經》: 身體髪膚，受之父母，不敢毁傷， 《藝文類聚·髮》: 身體髮膚，受之父母，不敢毀傷， 《藝文類聚·菜蔬》: 身體髮膚，不敢毀傷， 《太平御覽·指》: 但身體發膚不敢毀傷， 《太平御覽·髮》: 身體髮膚，受之父母，不敢毀傷， 《太平御覽·髮》: 身體髮膚，受之父母，不敢毀傷， 《太平御覽·皮膚》: 身體發膚，受之父母，不敢毀傷， 《太平御覽·孝上》: 身體發膚不敢毀傷。 《太平御覽·孝經》: 『身體發膚，受之父母，不敢毀傷』， 《太平御覽·絹》: 但身體發膚，不敢毀傷， 《太平御覽·徒》: 身體發膚， 《太平御覽·絹》: 但身體發膚， 《世說新語·德行》: 宣潔行廉約，韓豫章遺絹百匹，不受。減五十匹，復不受。如是減半，遂至一匹，既終不受。韓後與范同載，就車中裂二丈與范，云：「人寧可使婦無(巾軍)邪？」范笑而受之。 《太平御覽·清廉下》: 范宣潔行廉約，韓豫章遺百匹絹，不受。稍減，遂至一匹，既終不肯受。韓後與范同載就車中，手裂二丈與范云：「人寧可使婦無袴子？」范笑而受之。 《太平御覽·裈》: 范宣潔行廉約。韓伯字康伯，為豫章太守，遺百匹絹不授，減五十匹復不授。如是減半，遂至一匹，既終不授。韓後與范載，就車中裂二丈與范，云：「人寧可使婦無裈耶？」范笑而授之。 《太平御覽·絹》: 宣潔行廉約，韓豫章遺絹百匹，終不肯受，后韓與范同車，就車裂二丈。韓云：「寧可使婦無裈也？」范笑而受之。 《論衡·書虛》: 終不肯受， 《史記·魯仲連鄒陽列傳》: 終不肯受。 《戰國策·秦圍趙之邯鄲》: 終不肯受。 《世說新語·德行》: 既終不受。 《三國志·公孫瓚傳》: 虞終不肯受。 《藝文類聚·讓》: 終不肯受， 《藝文類聚·杖》: 終不肯受， 《太平御覽·讓上》: 終不肯受。 《太平御覽·清廉下》: 既終不肯受。 《太平御覽·金下》: 終不肯受。 《太平御覽·金下》: 終不肯受。 《太平御覽·絹》: 終不肯受， 《太平御覽·商賈》: 終不肯受。 《太平廣記·李全質》: 終不肯受，