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宋明 -> 太平御覽 -> 人事部六十 -> 仁德 -> 17 - 相似段落[詳細說明]
又《衛靈公》曰:民之於仁,甚於水火。水火,吾見蹈而死者,未見蹈仁而死者也。甚於水火,於仁最急也。
又曰:志士仁人,無求生以害仁,有殺身以成仁。
《論語·衛靈公》: 民之於仁也,甚於水火。水火,吾見蹈而死者矣,未見蹈仁而死者也。 《藝文類聚·經典》: 民之於仁也。甚於水火,水火吾見蹈而死者,未見蹈仁而死者矣。 《太平御覽·仁德》: 民之於仁,甚於水火。水火,吾見蹈而死者,未見蹈仁而死者也。 《論語·衛靈公》: 子曰:「志士仁人,無求生以害仁,有殺身以成仁。」 《說苑·立節》: 士有殺身以成仁, 《戰國策·蔡澤見逐於趙》: 故君子殺身以成名, 《漢書·李廣蘇建傳》: 志士仁人,有殺身以成仁, 《群書治要·衛靈公》: 子曰:志士仁人,無求生以害仁,有殺身以成仁。 《藝文類聚·燭》: 亦猶殺身以成仁矣。 《太平御覽·仁德》: 志士仁人,無求生以害仁,有殺身以成仁。 《太平御覽·栲掠》: 君子煞身以成仁, 《太平廣記·靈應傳》: 君子殺身以成仁, 《論語·衛靈公》: 志士仁人,無求生以害仁, 《漢書·李廣蘇建傳》: 「志士仁人,有殺身以成仁,無求生以害仁」, 《群書治要·衛靈公》: 志士仁人,無求生以害仁, 《太平御覽·仁德》: 志士仁人,無求生以害仁, 《論語·衛靈公》: 無求生以害仁, 《中論·夭壽》: 無求生以害仁。 《列女傳·京師節女》: 無求生以害仁。 《漢書·李廣蘇建傳》: 無求生以害仁」, 《群書治要·衛靈公》: 無求生以害仁, 《群書治要·體論》: 無求生以害仁, 《太平御覽·仁德》: 無求生以害仁,