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宋明 -> 太平御览 -> 职官部八 -> 尚书令 -> 3 - 相似段落[详细说明]
《汉书》曰:张安世,字子孺,少以父任为郎。用善书给事尚书,精力于职,休沐未尝出。上行幸河东,亡书三箧,诏问莫能知,惟安世识之,具作其事。后构求得书,以相校无所遗失。上奇其才,擢为尚书令。
《汉书·张汤传》: 安世字子孺,少以父任为郎。用善书给事尚书,精力于职,休沐未尝出。上行幸河东,尝亡书三箧,诏问莫能知,唯安世识之,具作其事。后购求得书,以相校无所遗失。上奇其材,擢为尚书令, 《前汉纪·孝武皇帝纪四》: 少为郎。给事中尚书。精勤于职。休沐未尝出行。后上方幸河东。亡书三箧。诏问莫能知。唯安世识之。具作其事。后购得本书以相校。无所遗失。上奇其才。擢为尚书郎中令。 《艺文类聚·尚书令》: 张安世,字子孺,少以父任为郎,因善书,令给事尚书,精力于职,休沐未尝出,行幸河东,亡书三箧,诏问莫能知,唯安世识之,具作其事,后购求得书,以相校,无所遗失,上奇其才,擢尚书令。 《太平御览·尚书令》: 张安世,字子孺,少以父任为郎。用善书给事尚书,精力于职,休沐未尝出。上行幸河东,亡书三箧,诏问莫能知,惟安世识之,具作其事。后构求得书,以相校无所遗失。上奇其才,擢为尚书令。 《太平御览·博物》: 张安世字子孺,给事尚书。上幸河东,亡书三箧,诏问,莫能知。惟安世识之,具作其事。后求得书,以相校,无所遗失。上奇其材,擢尚书令。 《汉书·张汤传》: 安世字子孺,少以父任为郎。用善书给事尚书,精力于职,休沐未尝出。上行幸河东,尝亡书三箧,诏问莫能知,唯安世识之,具作其事。后购求得书,以相校无所遗失。 《前汉纪·孝武皇帝纪四》: 给事中尚书。精勤于职。休沐未尝出行。后上方幸河东。亡书三箧。诏问莫能知。唯安世识之。具作其事。后购得本书以相校。 《艺文类聚·尚书令》: 张安世,字子孺,少以父任为郎,因善书,令给事尚书,精力于职,休沐未尝出,行幸河东,亡书三箧,诏问莫能知,唯安世识之,具作其事,后购求得书,以相校, 《太平御览·尚书令》: 张安世,字子孺,少以父任为郎。用善书给事尚书,精力于职,休沐未尝出。上行幸河东,亡书三箧,诏问莫能知,惟安世识之,具作其事。后构求得书,以相校无所遗失。 《太平御览·博物》: 张安世字子孺,给事尚书。上幸河东,亡书三箧,诏问,莫能知。惟安世识之,具作其事。后求得书,以相校, 《太平御览·箧》: 张安世字子儒,以父任用为郎,用善书给事尚书,精力于职。上行幸河东,尝亡书三箧。诏问,莫能知。惟安世识之,具作其事。后购求得书,以相校,尾簜失。 《汉书·张汤传》: 安世字子孺,少以父任为郎。用善书给事尚书,精力于职,休沐未尝出。 《前汉纪·孝武皇帝纪四》: 少为郎。给事中尚书。精勤于职。休沐未尝出行。 《艺文类聚·尚书令》: 张安世,字子孺,少以父任为郎,因善书,令给事尚书,精力于职,休沐未尝出, 《太平御览·尚书令》: 张安世,字子孺,少以父任为郎。用善书给事尚书,精力于职,休沐未尝出。 《太平御览·沐》: 张安世字子孺。少以父任为郎用善书至给事尚书。精力于职,沐浴未尝出。 《太平御览·博物》: 张安世字子孺,给事尚书。 《太平御览·箧》: 张安世字子儒,以父任用为郎,用善书给事尚书,精力于职。 《汉书·李广苏建传》: 武字子卿,少以父任,兄弟并为郎, 《汉书·张汤传》: 少以父任为郎。 《汉书·王贡两龚鲍传》: 骏子崇以父任为郎, 《汉书·韦贤传》: 玄成字少翁,以父任为郎, 《汉书·冯奉世传》: 以父任为郎, 《汉书·翟方进传》: 义字文仲,少以父任为郎, 《后汉书·隗嚣公孙述列传》: 以父任为郎。 《后汉书·耿弇列传》: 以父任为郎, 《后汉书·马援列传》: 廖字敬平,少以父任为郎。 《后汉书·桓谭冯衍列传上》: 谭以父任为郎, 《后汉书·郑范陈贾张列传》: 以父任为郎。 《后汉书·桓荣丁鸿列传》: 郁字仲恩,少以父任为郎。 《后汉书·桓荣丁鸿列传》: 焉字叔元,少以父任为郎。 《后汉书·第五锺离宋寒列传》: 均以父任为郎, 《后汉书·左周黄列传》: 少尚玄虚,以父任为郎, 《后汉书·儒林列传下》: 诩以父任为郎中, 《后汉书·文苑列传上》: 以父任为郎, 《三国志·朱然传》: 以父任为郎, 《三国志·吕范传》: 以父任为郎, 《群书治要·列传》: 少以父任为郎, 《艺文类聚·尚书令》: 字子孺,少以父任为郎, 《太平御览·尚书令》: 字子孺,少以父任为郎。 《太平御览·谏议大夫》: 以父任为郎。 《太平御览·良太守上》: 以父任为郎, 《太平御览·施恩上》: 字少翁,以父任为郎。 《太平御览·阳病》: 诩以父任为郎。 《太平御览·奉使上》: 少以父任为郎中, 《汉书·张汤传》: 上行幸河东,尝亡书三箧,诏问莫能知,唯安世识之,具作其事。后购求得书,以相校无所遗失。 《前汉纪·孝武皇帝纪四》: 后上方幸河东。亡书三箧。诏问莫能知。唯安世识之。具作其事。后购得本书以相校。无所遗失。 《艺文类聚·尚书令》: 行幸河东,亡书三箧,诏问莫能知,唯安世识之,具作其事,后购求得书,以相校,无所遗失, 《太平御览·尚书令》: 上行幸河东,亡书三箧,诏问莫能知,惟安世识之,具作其事。后构求得书,以相校无所遗失。 《太平御览·强记》: 上行幸河东,尝亡书一箧。张安世忆记之,后得书以相校,无所遗失。 《太平御览·博物》: 上幸河东,亡书三箧,诏问,莫能知。惟安世识之,具作其事。后求得书,以相校,无所遗失。 《太平御览·箧》: 上行幸河东,尝亡书三箧。诏问,莫能知。惟安世识之,具作其事。后购求得书,以相校,尾簜失。 《汉书·张汤传》: 上奇其材, 《汉书·韦贤传》: 上奇其材, 《前汉纪·孝武皇帝纪四》: 上奇其才。 《太平御览·尚书令》: 上奇其才, 《太平御览·博物》: 上奇其材,