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宋明 -> 太平御览 -> 兵部四十二 -> 挑战 -> 1 - 相似段落[详细说明]
《孙子》曰:忿速可侮。急疾之人可忿怒而致死。忿速,易怒者也。主不可以怒而兴军,将不可以愠而致战。合于利而用,不合于利而止。人主聚众兴军,以道理胜负之计,不可以己之私。举兵则以策,不可以愠恚之故而合战也。怒而可以复喜,愠而可以复悦,亡国不可以复存,死者不可以复生。主怒兴伐,人无素谋明计,则破亡矣。将愠怒而斗,仓卒而合战,所杀伤必多。怒忿复可以悦喜,言亡国不可以复存,死不可以复生,言当须愤之也。故曰:明王慎之,良将儆之,此安危之道也。儆,戒也。
《孙子兵法·九变》: 忿速可侮, 《太平御览·将帅上》: 忿速可侮, 《太平御览·将帅下》: 忿速可侮也, 《太平御览·挑战》: 忿速可侮。 《孙子兵法·火攻》: 主不可以怒而兴师,将不可以愠而致战;合于利而动,不合于利而止。怒可以复喜,愠可以复悦,亡国不可以复存,死者不可以复生。故明君慎之,良将警之,此安国全军之道也。 《群书治要·孙子兵法》: 主不可以怒而兴军,将不可以愠而致战,合于利而用,不合于利而止,怒可复喜,愠可复悦,亡国不可复存,死者不可复生也。故曰:明王慎之,良将敬之,此安国之道也。 《太平御览·将帅上》: 主不可以怒而兴军,将不可以愠而合战,合于利而用,不合于利而止。怒不可复喜,愠不可复悦,亡国不可复存,死者不可复生。故曰:明主虑之,良将警之,此安国之道也。 《太平御览·挑战》: 主不可以怒而兴军,将不可以愠而致战。合于利而用,不合于利而止。怒而可以复喜,愠而可以复悦,亡国不可以复存,死者不可以复生。故曰:明王慎之,良将儆之,此安危之道也。 《孙子兵法·九地》: 合于利而动,不合于利而止。 《孙子兵法·火攻》: 合于利而动,不合于利而止。 《群书治要·孙子兵法》: 合于利而用,不合于利而止, 《太平御览·将帅上》: 合于利而用,不合于利而止。 《太平御览·示弱》: 合于利而动,不合于利而止。 《太平御览·挑战》: 合于利而用,不合于利而止。 《孙子兵法·火攻》: 亡国不可以复存,死者不可以复生。 《战国策·昭王既息民缮兵》: 破国不可复完,死卒不可复生。 《群书治要·孙子兵法》: 亡国不可复存,死者不可复生也。 《太平御览·将帅上》: 亡国不可复存,死者不可复生。 《太平御览·挑战》: 亡国不可以复存,死者不可以复生。 《太平御览·养生》: 一失不可复得,一死不可复生, 《孙子兵法·火攻》: 死者不可以复生。 《史记·孝文本纪》: 妾伤夫死者不可复生, 《史记·太史公自序》: 死者不可复生, 《战国策·虞卿请赵王》: 而死者不可复生也, 《列女传·齐太仓女》: 妾伤夫死者不可复生, 《春秋公羊传·襄公三十年》: 死者不可复生, 《汉书·景帝纪》: 死者不可复生。 《汉书·刑法志》: 妾伤夫死者不可复生, 《汉书·贾邹枚路传》: 死者不可复生, 《汉书·司马迁传》: 死者不可复生, 《前汉纪·孝文皇帝纪下》: 妾闻夫死者不可复生。 《前汉纪·孝景皇帝纪》: 死者不可复生。 《后汉书·王充王符仲长统列传》: 死者不可复生, 《群书治要·志》: 妾伤夫死者不可复生, 《群书治要·孙子兵法》: 死者不可复生也。 《群书治要·论兵》: 一死不可复生也。 《太平御览·将帅上》: 死者不可复生。 《太平御览·挑战》: 死者不可以复生。 《太平御览·叙人》: 死者不可复生, 《太平御览·孝女》: 妾伤死者不可复生, 《太平御览·除肉刑》: 妾伤夫死者不可复生, 《太平御览·栲掠》: 死者不可复生, 《太平御览·养生》: 一死不可复生,