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《心》

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1 心:
《释名》曰:心,纤也。所识纤微,无物不贯也。

2 心:
《礼记·礼运》曰:欲恶者,心之大端也。人藏其心,不可测度也。美恶皆在其心,不见其色也。欲一以穷之,舍礼何以哉?

3 心:
又《祭义》曰:致乐以治心,则易直子谅之心油然生矣。易直子谅之心生则乐;乐则安,安则久,久则天,天则神;天则不言而信,神则不怒而威。致乐,以治心者也。

4 心:
又《缁衣》曰:子曰:“民以君为心,君以民为体。心庄则体舒,心肃则容敬。心好之,身必安之;君好之,民必欲之。心以体全,亦以体伤;君以民存,亦以民亡。”

5 心:
又《大学》曰:欲修其,身者先正其心。

6 心:
《左传·庄公》曰:楚武王伐随,入告夫人邓曼曰:“余心荡矣。”邓曼叹曰:“王禄尽矣。盈而荡,天之道也。故临武事,将发大命,而荡王心焉。若师徒无亏,王薨于行,国之福也。”王遂行,卒于樠音门。木之下。

7 心:
又《昭公二十一年》曰:周景王铸无射。泠州鸠曰:“王其以心疾死乎?”

8 心:
《毛诗·柏舟》曰:我心匪石,不可转也。我心匪席,不可卷也。

9 心:
又《谷风》曰:习习谷风,以阴以雨;黾勉同心,不宜有怒。

10 心:
又《小弁》曰:我心忧伤,惄焉如捣。

11 心:
又《巧言》曰:他人有心,予忖度之。

12 心:
《周易·上系》曰:二人同心,其利断金。

13 心:
《尚书·仲虺之诰》曰:以义制事,以礼制心。

14 心:
又《太甲下》曰:有言逆于汝,心必求诸道。人以言拂违汝心,必以道义求其意,勿拒逆之。

15 心:
又《说命》曰:启乃心,沃朕心。

16 心:
又《泰誓》曰:受有臣亿万,惟亿万心。人执异心不和谐。予有臣三千,惟一心。三千一心言同欲。
又曰:斮朝涉之胫,剖贤人之心。

17 心:
又《酒诰》曰:诞惟厥纵淫逸于非彝,用燕丧威仪,民罔不衋伤心。

18 心:
又《周官》曰:作德,心逸日休;作伪,心劳日拙。为德直道而行,于心逸豫,而各日美;为伪饰巧百端,于心劳苦,而事日拙不可为。

19 心:
《论语》曰:七十而纵心所欲,不逾矩。
又曰:回也,其心三月不违仁。

20 心:
《史记》曰:吴公子季札初使北,过徐君,徐君好季札剑,口弗敢言。季札心知之,为使上国,未献。还至徐,徐君已死,于是乃解其宝剑,系之徐君冢树而去。从者曰:“徐子已死,尚谁予乎?”季子曰:“不然。始吾心已许之,岂以死倍吾心哉!”

21 心:
《战国策》曰:苏秦为赵合从于楚威王,王曰:“秦,虎狼之国,不可亲。寡人卧不安席,食不甘味,心摇摇然如悬旌无所终薄。”

22 心:
《汉书·张耳传》曰:上从东垣过柏人,欲宿,心动,帝曰:“柏人者,迫于人也!”不宿而去。

23 心:
又《郑崇传》曰:尚书令赵彩碟谄,素害崇,知其见疏,因奏崇与宗族通,疑有奸,请治。上责崇曰:“君门如市,人何以欲禁切主上。”崇曰:“臣门如市,臣心如水。”

24 心:
《东观汉记》曰:许辅,平原人,为县门下小吏。县令刘雄为贼所攻,欲以矛刺雄,辅前叩头,以身代雄。贼等遂戟刺辅,贯心洞背即死。东郡太守捕得贼,具以状上,诏书伤痛之。

25 心:
《蜀志》曰:刘琮闻曹公来征,遣使请降。先主在樊闻之,率众南行,诸葛亮与友人徐庶并从,为曹公所追,获庶母。庶辞先主而指其心曰:“本欲与将军共图王霸之业者,以此方寸之地也。今失老母,方寸乱矣,无益于事,请于此别。”遂诣曹公。

26 心:
《晋书》曰:张华被诛。华曰:“臣先帝老臣,中心如丹。臣不爱死,惧王室之难,祸不可测也。”
又曰:阮咸与籍为竹林之游,太原郭弈、高爽为众所推,见咸而心醉,不觉叹焉。
又曰:顾和。王导为扬州,辟从事。月旦当朝,未入,停车门外。周顗遇之,和方择虱,夷然不动。顗既过,顾指和心曰:“此中何所有?”和徐应曰:“此中最是难测地。”顗入,谓导曰:“卿州吏中有一令仆才。”导亦以为然。

27 心:
《齐书》曰:陆惠晓匪躬清恪,风神俊朗。何点每叹曰:“惠晓心如明镜,遇形触物,无不朗然。”
又曰:南阳宋玄卿,有志行,早孤,为祖母所养。祖母病,玄卿在远辄心痛。大病则大痛,小病小痛,以此为常。

28 心:
《南史》曰:贺道养工下筮,经遇工歌女,人病死,为筮之,曰:“此非死也,天帝召之歌耳。”乃以土块加其心上,俄顷而苏。

29 心:
《唐书》曰:宪宗问宰臣为理之要何先?裴垍对曰:“先正其心。”上深然之。
又曰:魏州节度使田布以牙将史宪诚离间三军,度众终不为用,乃密表陈情,号哭拜授。其从事李石乃入启父灵,抽刀刺心曰:“上以谢君父,下以示三军。”言讫而绝。
又曰:昭宗龙纪玄年,杭州刺史钱镠攻宣州,下之,擒刘浩,剖心以祭周宝。

30 心:
《国语》曰:观其容而知其心矣。
又曰:谚曰:“众心成城。”

31 心:
《老子》曰:圣人无常心,以百姓心为心。

32 心:
《管子》曰:心之在体,君之位也。九窍之有职,官之分也。心处其道,九窍修理。故曰上离其道,下失其事。

33 心:
《晏子春秋》曰:景公田于署梁,十八日不返,晏子往见,公曰:“夫子何遽,得无有故乎?”对曰:“国人皆以君安野而好兽。”公曰:“夫以狱讼不正,则太士子牛存焉;社稷宗庙不享,则太祝子游存矣;仓廪不实,申田存矣;国家之有馀不足骋乎,则吾子存焉。寡人有吾子,犹心有四支,故心得佚。”晏子曰:“若心有四支而得佚,则可令四支一日无心乎?”公罢田而返。
又曰:崔杼杀庄公,敢不盟者戟钩其颈,剑承其心。晏子不与盟而出,上车,其仆将驰,晏子抚其手曰:“鹿生于山野,命悬于庖厨,婴命有所悬矣!”成节而去。
又曰:一心可以事百君,百心不可以事一君。仲尼闻之曰:“小子记之:胩子以一心事百君。”

34 心:
《文子》曰:心者,形之主也;神者,心之宝也。

35 心:
《列子》曰:鲁公扈、赵婴齐同见扁鹊,鹊曰:“公扈志强而气弱,足于谋而寡断;婴齐志弱而气强,故少于虑而伤于专。若换汝之心,则均于善矣。”遂饮二人毒酒,迷死三日,剖胸探心,易而置之,救以神药,既寤如初。于是公扈反婴齐之室,而有其妻子,妻子不识。婴齐反公扈之室,而有其妻子,妻子亦不识也。
又曰:龙叔谓文挚曰:“吾有疾,子能已乎?”文挚乃命龙叔背明而立,文挚从而向明理望之。既而曰:“噫!见子之心矣,方寸之地虚矣,几圣人也!子心六孔通流,一孔不达旧说圣人心有七孔。今圣知为病者,或由此乎?”

36 心:
孟子曰:人皆知粪其田,莫知粪其心,粪田不过苗利得粟,粪心易行而得所欲。何谓粪心?博学多闻。何谓易行?一欲止淫。
又曰:见孺子入井,皆有恻隐之心,非子父母也。无此心者,非人也;无善恶之心,非人也。

37 心:
《庄子》曰:孔子曰:“凡人心险于山川,难知于天。”
又曰:万恶不可纳于灵台。司马注曰:心为神圣之台。
又曰:至人之用心若镜,郭象注曰:鉴物无错。不将不迎,应而不藏。来即应,去即止。

38 心:
《韩子》曰:西门豹性急,佩韦以自缓;已董安于心缓,佩弦以自急。

39 心:
《子思子》曰:百心不可得一人,一心可得百人。

40 心:
《孙卿子》曰:君子之学入乎耳,著乎心,布乎四支,动静皆可为法。

41 心:
《公孙尼子》曰:心者,众知之要,物皆求于心。

42 心:
《淮南子》曰:夫心者,五藏之主也。所以制使四支,流行血气,驰骋于是非之境,而出入于百事之门户者是也。

43 心:
《抱朴子》曰:昔西施心病,卧于道侧,兰麝芬芳,见者咸美其容。

44 心:
《笃论》曰:杜怒,与宋瓘书曰:“吾年五十不见废弃者,遭明达君子,亮其本心,若不见亮,便刳心著地,正数斤肉耳,何足有所明耶!”

45 心:
《傅子》曰:心有管龠,须言而发。
又曰:人皆知涤其器,而莫知洗其心。

46 心:
《异苑》曰:郑玄师马融,三载无闻,融鄙而遣还。玄过树阴下假寐,梦见一父老以刀开其心,谓曰:“子何学矣?”于是寤而即反,遂精洞典籍。融叹曰:“《诗》、《书》、《礼》、《易》,皆已东矣。”

47 心:
《列女传》曰:王子比干谏,纣以为妖言,妲己谓曰:“吾闻圣人之心有七窍,窍有九毛。”遂剖视之。

48 心:
《括地图》曰:无咸民食土死即埋之,其心不朽,百年复生,去玉关四万六千里。

49 心:
《风俗通》曰:俗说无恙,无病也。凡人相问无病也。案《易传》:上古露宿患恙虫噬食人心,凡相访,问曰:“无恙乎?”非谓病也。

50 心:
《世说》曰:魏武云:“人欲危已,己辄心动。”因语所亲小人曰:“汝怀刀密来我侧,我必心动,使戮汝,但勿言,当厚相报。”怀刀者信焉,遂斩之。谋逆者挫气。
又曰:简文帝入华林园,顾谓左右曰:“会心处不必在远,翳然林木,便自有濠梁想,觉鱼鸟自来见亲。”

51 心:
《诸葛亮书》曰:吾心如秤,不能为人作轻重。

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