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《晋书》曰:王羲之尝诣门生家,见棐几滑净,因书之,真草相半。后为其父刮去之,门生惊懊者累日。
又曰:王羲之,山阴有道士好养鹅,羲之观焉,意甚悦,固求市之,道士云:“为写《道德经》,当举群相赠耳。”羲之欣然写毕,笼鹅而归。
又曰:羲之每自称:“我书比锺繇当抗行,比张芝犹当雁行也。”曾与人书云:“张芝临池学书,池水尽黑。使其人耽之若是,未必后之也。”
又曰:羲之尝在蕺音戢山,老姥持六角竹扇卖之,羲之因书其扇,各为五字。姥初有愠色,乃谓姥曰:“但言是王右军书,以求百钱。”姥如其言,人竟买之。他日,姥又持扇来,羲之笑而不答。
又曰:王献之七八岁时学书,父羲之从后掣其笔,不得,叹曰:“此儿后当复有大名!”常书壁,为方丈字,羲之甚以为能,观者数百人。
又曰:谢安尝问献之:“君书何如君家尊?”答曰:“故当不同。”安曰:“外论不尔。”答曰:“人那得知。”
又曰:卫常,字巨山,转黄门郎。常善草隶书,为《四体书势》,曰:“昔在黄帝,创制造物。有沮侧鱼切。诵、苍颉者,始作书契以代结绳,盖睹鸟迹以兴思也。因而遂滋则为之字,有六义焉:一曰指事,上下是也;二曰象形,日月是也;三曰形声,江河是也;四曰会意,武信是也;五曰转注,老考是也;六曰假借,令长是也。”
又曰:索靖作《书状》,其辞曰:“圣皇御世,随时之宜。苍颉既生,书契是为。科斗鸟篆,类物象形。睿哲变通,意巧滋生。损之隶草,以崇简易。百毕毕修,事业正厉。草书之为状也,婉若银钩,漂若惊鸾,舒翼未发,若举复安,虫蛇虬蟉,力幽切。或往或还。颓阿那以羸羸,类欻奋衅而桓桓。及其逸游盻蚃,乍正乍邪;骐骥暴怒逼其辔,海水窳隆扬其波;芝草蒲萄还相结,棠棣融融反其华;玄熊对踞于山岳,飞燕相追而差池。举而察之,又似乎和风吹林,偃草扇树,枝条顺气,转相比附,窈娆奴鸟切。廉苫,随体散布。纷扰扰以绮靡,中持疑而犹豫;玄螭狡兽嬉其间,腾猿飞鲵相奔趣。凌鱼奋尾,蛟龙反据,投空自窜,张设互距。或若登高望其类,或若既往而中顾;或若倜傥而不群,或若自检于常度。于是多才之英,笃艺之彦,役心精微,耽此文宪。守道兼权,触类生变,离拆八体,靡形不判,去繁存微,本象末乱。上理开元,下周谨按,骋辞放手,雨行冰散,高音翰厉,溢越流漫。忽班班而成章,言奇妙之焕烂,体磊落而壮丽,姿光润以璀璨。命杜度运其指,使伯英回其腕,著绝势于纨素,垂百世之殊观。”
《太平御览·几》: 王羲之字逸少,尝往门生家,见棐几滑净,因书之,贞草相半。后其父误刮去之,门生惊懊累日。 《太平御览·书上》: 王羲之尝诣门生家,见棐几滑净,因书之,真草相半。后为其父刮去之,门生惊懊者累日。 《太平御览·右将军》: 孙绰等游处山阴。有道士养群鹅,羲之意甚悦。道士云:“为写《黄庭经》,当举群相赠。” 《太平御览·书上》: 山阴有道士好养鹅,羲之观焉,意甚悦,固求市之,道士云:“为写《道德经》,当举群相赠耳。” 《太平御览·书上》: 羲之欣然写毕,笼鹅而归。 《太平广记·王羲之》: 羲之停半日,为写毕。笼鹅而归, 《艺文类聚·池》: 张芝临池学书,池水尽黑,寡人躭之若是,未必后之。 《太平御览·书上》: 张芝临池学书,池水尽黑。使其人耽之若是,未必后之也。 《艺文类聚·池》: 张芝临池学书,池水尽黑, 《艺文类聚·书》: 临池学书,池水尽黑, 《太平御览·书上》: 张芝临池学书,池水尽黑。 《太平广记·邯郸淳已下》: 临池学书,池水尽墨。 《太平御览·扇》: 王羲之字逸少,居蕺山。见一老姥,持六角扇卖之,羲之书其扇,各为五字。姥初叹惋,因谓姥曰:“无苦,但言是王右军书,以求百金价。”姥如言,人竞买之。后姥复将数扇来请书,羲之不答。 《太平御览·书上》: 羲之尝在蕺山,老姥持六角竹扇卖之,羲之因书其扇,各为五字。姥初有愠色,乃谓姥曰:“但言是王右军书,以求百钱。”姥如其言,人竟买之。他日,姥又持扇来,羲之笑而不答。 《太平御览·书上》: 羲之笑而不答。 《太平广记·王羲之》: 羲之笑而不答。 《太平御览·子》: 献之尝书,羲之自后掣其笔不得,叹曰:“此儿当有大名。” 《太平御览·书上》: 王献之七八岁时学书,父羲之从后掣其笔,不得,叹曰:“此儿后当复有大名!” 《太平御览·书上》: 常书壁,为方丈字, 《太平广记·王献之》: 以书壁。为方丈一字, 《世说新语·品藻》: 君书何如君家尊?”答曰:“固当不同。”公曰:“外人论殊不尔。”王曰:“外人那得知? 《太平御览·子》: 君书何如家君?”答曰:“固不同。”安曰:“外论不尔。”对曰:“人那得知。 《太平御览·书上》: 君书何如君家尊?”答曰:“故当不同。”安曰:“外论不尔。”答曰:“人那得知。 《太平御览·子》: 答曰:“固不同。”安曰:“外论不尔。”对曰:“人那得知。” 《太平御览·书上》: 答曰:“故当不同。”安曰:“外论不尔。”答曰:“人那得知。” 《太平御览·宾客》: 转黄门郎。 《太平御览·书上》: 转黄门郎。 《太平御览·右将军》: 尤善草、隶书, 《太平御览·书上》: 常善草隶书, 《太平御览·书中》: 尤善草隶。 《太平广记·贺知章》: 又善草隶书, 《太平广记·王献之》: 尤善草隶。 《太平御览·世祖太武皇帝》: 昔帝轩创制造物, 《太平御览·书上》: 昔在黄帝,创制造物。 《太平御览·太史令》: 沮诵,苍颉作书。 《太平御览·书上》: 有沮诵、苍颉者,始作书契以代结绳, 《太平御览·叙图书》: 始画八卦,造书契,以代结绳之政。 《太平御览·医一》: 于是造书契以代结绳之政, 《太平御览·书上》: 始作书契以代结绳, 《说文解字·序》: “上、下”是也。二曰象形。 《太平御览·书上》: 上下是也;二曰象形, 《说文解字·序》: “日、月”是也。三曰形声。形声者,以事为名,取譬相成,“江、河”是也。四曰会意。会意者,比类合谊,以见指撝,“武、信”是也。五曰转注。 《太平御览·书上》: 日月是也;三曰形声,江河是也;四曰会意,武信是也;五曰转注, 《说文解字·序》: 老”是也。六曰假借。 《太平御览·书上》: 老考是也;六曰假借, 《后汉书·崔駰列传》: 随时之宜, 《抱朴子·嘉遁》: 随时之宜。 《三国志·明帝纪》: 随时之宜, 《三国志·傅嘏传》: 随时之宜, 《艺文类聚·鉴诫》: 随时之宜, 《艺文类聚·嘲戏》: 随时之宜, 《艺文类聚·亲戚封》: 随时之宜, 《太平御览·同姓封》: 随时之宜, 《太平御览·总叙官》: 随时之宜, 《太平御览·发》: 随时之宜, 《太平御览·叙文》: 随时之宜, 《太平御览·书上》: 随时之宜。 《后汉书·郭杜孔张廉王苏羊贾陆列传》: 以崇简易, 《太平御览·书上》: 以崇简易。 《艺文类聚·书》: 盖草圣之为状也。婉若银钩,漂若惊鸾,舒翼未发,若举复安,虫蛇蚴虬,或往或还,颓阿那以羸形,欻奋亹而桓桓,及其逸游眄向,乍正乍邪,骐骥暴怒逼其辔,海水●隆扬其波,玄熊对路于山岳,飞燕相追而差池,举而察之,又似和风吹林,偃草扇树,枝条从风,转相比附,窈娆廉苫,随体散布,纷扰扰以绮靡,中持疑而犹豫,玄螭狡兽嬉其间,腾猿飞鼬相奔趣,陵鱼奋尾,骇龙反据,投空自窜,张设牙距。 《太平御览·书上》: 草书之为状也,婉若银钩,漂若惊鸾,舒翼未发,若举复安,虫蛇虬蟉,或往或还。颓阿那以羸羸,类欻奋衅而桓桓。及其逸游盻蚃,乍正乍邪;骐骥暴怒逼其辔,海水窳隆扬其波;芝草蒲萄还相结,棠棣融融反其华;玄熊对踞于山岳,飞燕相追而差池。举而察之,又似乎和风吹林,偃草扇树,枝条顺气,转相比附,窈娆廉苫,随体散布。纷扰扰以绮靡,中持疑而犹豫;玄螭狡兽嬉其间,腾猿飞鲵相奔趣。凌鱼奋尾,蛟龙反据,投空自窜,张设互距。