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| 检索范围: 夏上 检索类型: 段落 |
| 条件1: 提到 “季夏六月，以禘礼祀周公于大庙” 符合次数：1. |
| 共1段落。第1页，共1页。 |
《夏上》 | 电子图书馆 |
| 7 | 夏上: |
《礼》曰：四月之节，日在卯，立夏为四月节。昏翼中，晓牵牛中，斗建巳位之初，其日丙丁，丙丁属火，主夏，故云其日丙丁。其帝炎帝，其神祝融，昔炎帝神农氏以火德王，继天而王，故为夏帝。火正为祝融，佐炎帝于夏。其虫羽，南方朱鸟羽虫之长，凡有羽之类皆属于火，故曰其虫羽。其音徵，三分宫去其一以生徵，徵数五十四属火，以其徵清，事之象也。夏和则徵声调。《乐记》曰：徵乱则哀，其事勤。律中仲吕。四月气至，则仲吕之律应。仲吕者，无射之所生，三分益一，管长六寸六分。立夏之日，蝼蝈鸣，后五日蚯蚓出，后五日王瓜生，盛德在火，迎夏于南郊，迎夏为祀赤帝。命乐正习盛乐。为将大雩，先习盛乐。自鼗鞞至柷吾戈皆作曰盛乐。中气，日在毕，小满，为四月中气。昏轸中，晓须女中，斗建巳位之中。小满之日，苦菜秀，后五日靡草死，后五日小暑至，挺重囚，出轻系，挺犹宽也。重囚宽之，至秋方决。轻系出而舍之。无起土功，无发大众，无伐大树。为妨蚕农之事。天子初衣暑服，《论语》曰：当署袗絺绤。谓暑服。无大田猎，恐伤生类。以含桃先荐寝庙。含桃，樱桃也。先荐寝庙，后乃食之。蚕事既登，后妃献茧。后妃献茧，进其成功也。天子饮酎，用礼乐。酎之言醇也。春酒至此始成，与群卧饮之。 又曰：五月之节，日在参，芒种为五月节也。昏角中，晓危中，斗建午位之初，律中蕤宾。五月气至，则蕤宾之律应。蕤宾者，应钟之所生，三分益一，管长六寸三分，其日、其音、其数并同孟夏。芒种之日，螳螂生，后五日鵙，始鸣，后五日反舌无声，絷腾驹，恐相蹄啮。班马政，马政，谓掌十二闲养马之政教。聚蓄百药。因草木蕃庑之时，则采聚百药。中气日在东井，夏至为五月中气。昏亢中，晓营室中，斗建午位之中。夏至之日，鹿角解，后五日蜩始鸣，后五日半夏生。祀皇地祗于方丘。夏至之日祀皇地祗于方丘，以高祖神尧皇帝配坐，以岳渎等神从祀。日长至，阴阳争，死生分。夏至之日，漏刻长，阳气欲衰，阴气欲兴，阳日生，阴日死，至之日相与分。君子齐戒，以阴阳相争之时，务欲安静。薄滋味，无致和，谓阴气始兴，身尚静，味尚薄。节嗜欲，定心气。微阴扶精不可散。无用火于南方，阳气盛，又用火于其方，害微阴。可以居高明，可以远眺望，可以升山陵，可以处台榭。是月暑气方盛，可以登远望，顺阳居上。 又曰：六月之节，日在东井。小暑为六月之节。昏氐中，晓东璧中，斗建未位之初，律中林锺。六月气至，则林钟之律应。林钟者，黄钟之所生，三分去一，管长六寸，其日、其音、其数，并同孟夏。小暑之日，温风至，后五日蟋蟀居壁，后五日鹰乃学习。中气日在柳，大暑为六月中气。昏尾中，晓奎中，斗建未位之中。大暑之日，腐草为萤，后五日土润溽暑，后五日大雨时行。命有司人入山行木，无有斩伐。为其未坚成也。中央土，火休而盛德在上。其日戊巳，戊巳属土，故云其日戊巳。其帝黄帝，其神后土，昔黄帝轩辕氏以土德继天而王，故为黄帝，土官之神曰后土。其神后土，其虫裸，无毛羽，鳞介之类。其音宫，音始于宫，宫数八十一，属土，以其最大。《乐记》曰：宫乱则荒，其君骄。律中黄钟之宫，黄钟主十一月，土在林钟、夷则之间，各有分主，不可假借，故引黄钟之清宫为土律，其管半黄钟之管，长四寸五分，则黄钟之清宫也。故季夏十八日已后土王，气至，则黄钟之宫应之也。其祀中溜，祭先心。中溜，犹中室也。祭中溜之礼为祀，先进心也。 又曰：乐正崇四术，立四教，春夏教以《诗》《书》。春夏阳也。《诗》、《书》者，声亦阳也。 又曰：凡学，春夏学干戈。干，盾也，戈，勾子戟也。干戈万舞，象武也，用动作之时学之。 又曰：春诵夏弦，太师诏之。诵谓歌乐也，弦谓以丝播诗。阳用事，则学之以声。 又曰：春作夏长，仁也。 又曰：《明堂位》曰：“季夏六月，以禘礼祀周公于太庙，朱干玉戚，冕而舞《太武》，皮弁素积，裼而舞《大夏》。 |
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