| 中国哲学书电子化计划 | |
| 简体字版 |
| 检索内容： |
|---|
| 检索范围: 品藻上 检索类型: 段落 |
| 条件1: 提到 “不伤财，不害民” 符合次数：1. |
| 共1段落。第1页，共1页。 |
《品藻上》 | 电子图书馆 |
| 3 | 品藻上: |
《家语》曰：子贡曰：“陈灵公君臣宣淫于朝，泄冶谏而杀之，是与比干同也，可谓仁乎？”子曰：“比干于纣，亲则叔父，官则少师，忠疑之心在于宗庙而已，固必死争之，冀身死 之后，纣悔寤，其本志情，在乎仁者也。泄冶位下大夫，无骨肉之亲，怀宠不去，以区区之一身，欲正一国之淫昏，死而无益，可谓怀矣。诗曰：‘民之多僻，无自立僻。’其泄冶之谓也。” 又曰：孔子北游农山，颜回侍曰：“愿得明王圣主而辅相之，敷其五教，道之以礼乐，使城郭不修，沟渠不越，铸剑戟为农器，放牛马于原薮，室家无怨旷之思，千岁无斗战之患。”子曰：“美德也，不伤财，不害人，不繁辞，则颜氏之子有矣。” 又曰：颜回问于孔子曰：“臧文仲、武仲孰贤？”孔子曰：“武仲贤哉！”回曰：“武仲世称圣人，而身不免于罪，是知不足称；好言兵计而挫于邾，是勇不足名也。夫文仲其身虽没，而言不朽，恶有未贤？”孔子曰：“身没言立，所以为文，犹有不仁者三，不知者三，是则不及武仲也。”回曰：“可得闻乎？”孔子曰：“下展禽，至六关六关，关名，置之以税行者。妾织席，三不仁也；设虚器，纵逆祠，祠海鸟，三不知也。武仲在齐，齐将有祸不受，更其国以避其难，是知难之也。” 又曰：澹台子羽有君子之容，而行不胜其貌；宰我有文雅之辞，而知不充其辩。孔子曰：“以容取人则失之子羽，以言取人则失之宰予。” 又曰：子夏三年之丧毕，见于孔子。孔子与之琴，使之弦，侃侃而乐。子曰：“君子也。”闵子三年丧毕，见孔子，孔子与之琴，使之弦，切切而悲。子曰：“君子也。”子贡问曰：“闵子哀未尽矣，子曰君子也；子夏哀已尽矣，子曰君子也。二者殊情而俱君子，赐也惑之。敢问。”孔子曰：“闵子哀未尽能游之以礼，子夏哀已尽能引之及礼，均之君子，不亦可哉！” 又曰：孔子曰：“不迁怒，不深怨，不录旧罪，冉雍之行也；不畏强御，不侮鳏寡，才任治戎，仲由之行也；文胜其质，好学博艺，省物而动，是冉求之行也；齐庄而能肃，志通而好礼，笃雅而有节，是公西华之行也；满而不盈，实而不虚，其德敢言于人，无所不信，是曾参之行也；送迎必敬，上交下接，是卜商之行也；先成其虑，及事而行，故动则非妄，是言偃之行也；三复白圭之玷，是南容之行也；执亲之丧，未尝见齿，是高柴之行也；不念旧恶，盖伯夷、叔齐之行也；畏天而敬人，盖赵文子之行也；临其难不爱其死，谋其身不遗其友，君若用则进，盖随武子之行也；国家有道，其言之足以治，无道，其默之足以生，盖伯华之行也；外宽而内亡，直己而不直人，以善自终，盖蘧伯玉之行也；孝恭慈仁，允德图义，终贫去怨，轻贱财不道，盖柳下惠之行也；君有道从命，无道衡命，盖平仲之行也。” |
| 共1段落。第1页，共1页。 |
|---|