| | 封禅: |
又《郊祀志》曰：初，上欲治明堂奉高旁，未晓其制度。济南人公玉带上黄帝时明堂图。于是上令奉高作明堂汶上，如带图。及是岁，修封，则祠太一、五帝于明堂上坐，令高皇帝祠坐对之。公玉带又曰：“黄帝时虽封太山，然风后、封鮌、歧伯令黄帝封东太山，禅凡山，合符，然后不死。”天子既令设祠具，至东太山，太山卑小，不称其声，乃令祠官礼之而不封焉。其后令带奉祠候神物。复还太山，修五年之礼如前，而加禅祠石闾。石闾者，在太山下趾南方，方士言仙人闾也，故上亲禅焉。其后五年，复至太山修封，还过祭恒山。自封太山后，十二岁而周遍于五岳、四渎矣。后五年，复至太山修封。武帝五修封。
又曰：太初元年十二月禅蒿里。太初三年春正月，东巡海上。夏四月，还修封太山，禅石闾。天汉三年，受计还幸北地，祠常山，瘗玄玉。
又曰：太始四年春，三月甲申，修封。丙戌，禅石闾。夏四月，幸不其，祠神人于交门宫，若有向坐拜者，作交门之歌。
又曰：司马相如既病免，家居茂陵，天子曰：“相如病甚，可往从悉取其书。若不然，后之矣。”使所忠往，而相如已死，家无遗书。问其妻，对曰：“长卿未尝有书也。时时著书，人又取去。长卿未死时，为一卷书，曰：有使来求，当奏之。”其遗札书言封禅事，所忠奏焉。天子异之。 |
