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《箴》 | 电子图书馆 |
| 1 | 箴: |
《文心雕龙》曰：箴，所以攻疾除患，喻针石垣。 又曰：斯文之兴，盛于三代，夏、商二箴，馀句颇存。及周之辛甲，《百官箴》阙，惟《虞箴》一篇，体义备焉。迄至春秋，微而未绝。故魏绛讽君于后羿，楚子训人于在勤。战伐以来，弃德务功，铭辞代兴，箴文萎绝。至扬雄稽古，始范《虞箴》，作卿尹州牧二十五篇。及崔胡补缀，总称百官，指事配位，般车鉴有征，可谓追清风于前古，攀辛甲于后代者也。至于潘勖《符节》，要而失浅；温峤《侍臣》，博而患繁；王济《国子》，引多事寡；潘君《乘舆》，义正体芜。凡斯继作，鲜有克衷。至于王朗《杂箴》，乃置巾履，得其戒慎，而失其所施。观其约文举要，宪章武铭，而水火井灶，繁辞不已，志有偏也。夫箴诵于经，铭题于器，名用虽异而警戒实同。箴全御过，故文资确切；铭兼褒赞，故理贵弘润；取其要也。然矢言之道盖阙，庸器之制久沦，所以箴铭寡用，罕施后代。惟秉文君子，宜酌其远大矣。 |
| 2 | 箴: | 陆士衡《文赋》曰：箴顿挫而清壮。 |
| 3 | 箴: | 《周书》曰：《夏箴》曰：小人无兼年之食，遇天饥，妻子非其妻子也。大夫无兼年之食，遇天饥，臣妾非其臣妾也。卿大夫无兼年之食，遇天饥，臣妾舆马非其有也。国无兼年之食，遇天饥，百姓非其有也。 |
| 4 | 箴: | 《左传·襄四》曰：昔周辛甲之为太史，命百官，官箴王阙。辛甲，周武王太史也。阙，过也。百官各以箴以诫王过也。于《虞人之箴》曰：虞人，掌田猎者。“芒芒禹迹，画为九州，芒芒，远貌也。画，分也。经启九道。九道，九州之道也。启，开也。民有寝、庙，兽有茂草，各有攸处，德用不扰。人神各有归，故德不乱也。在帝夷羿，冒于原兽，冒，贪。忘其国恤，而思其麀牡，言但念猎。武不可重，重犹数也。用不恢于夏家。羿以好武，虽有夏家而不能恢大也。兽臣司原，敢告仆夫。”兽臣，虞人也。告仆夫，不敢斥奠也。 |
| 5 | 箴: | 范晔《后汉书》曰：崔琦字子玮。梁冀闻其才，请与交。冀行多不轨，琦数引古今成败以诫之，冀不能受，作《外戚箴》。 |
| 6 | 箴: |
《晋书》曰：张华惧后族之盛，作《女史箴》以为讽。贾后虽凶妒，而知敬重华。 又曰：文帝子齐王攸，武帝时为太子太傅，献箴于太子，其略曰：“无曰父子之间，昔有江充；无曰至亲靡二，或客潘崇。谀言乱真，譛润离亲，骊姬之谗，晋侯疑申。固亲以道，勿固以恩，修身以敬，勿托以尊。”世以为工。 |
| 7 | 箴: | 《后周书》曰：齐王宪友刘休征献《王箴》一首，宪美之。休征后又以此箴上高祖，高祖方剪削诸弟，甚悦其文。 |
| 8 | 箴: |
《唐书》曰：元和中，吏部郎中柳公绰献《太医箴》，曰：“寒暑满天地之间，浃肌肤于外；好爱溢耳目之前，诱心知于内。端洁为堤，奔射犹败，气行无间，隙不在大。睿圣之姿，清明绝俗，心正无斜，志高寡欲。谓天高矣，气蒙晦之；谓地厚矣，横流渍之。圣情超遥，万方赖之。饮食所以资身也，过则生患；衣服所以称德也，侈则生慢。惟过与侈，心必随之，气与心流，疾亦伺之。”上深嘉叹，降中使劳问。 又曰：敬宗游幸无度，李德裕献《丹扆箴》六首。《宵衣箴》曰：“先王听政，昧爽以俟，鸡鸣既盈，日出而视。伯禹大圣，寸阴为贵；光武至仁，反支不忌。无俾姜后，独去簪珥。彤管记言，克念前志。”语裥《正服》、《罢献》、《纳诲》、《辨邪》、《防微》等箴，文多不载。帝甚嘉之。 |
| 9 | 箴: | 胡广《百官箴·叙》曰：箴谏之兴，所由尚矣。圣君求之于下，忠臣纳之于上。故《虞书》曰：“予违汝弼，汝无面从，退有后言。”墨子著书，称《夏箴》之辞。 |
| 10 | 箴: | 崔瑗《叙箴》曰：昔杨子云读《春秋传·虞人箴》而善之，于是作为九州及二十五管箴规匡救，言君德之所宜，斯乃体国之宗也。 |
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