中国哲学书电子化计划 | |
简体字版 |
宋明 -> 太平御览 -> 乐部七 -> 淫乐 -> 2 - 相似段落[详细说明]
《礼记》曰:奸声乱色,不留聪明;淫乐慝礼,不接心术。
又曰:奸声感人而逆气应之,逆气成象而淫乐兴焉。
又曰:作奇伎淫巧以荡上心者,杀无赦。
又曰:郑音好滥淫志,宋音燕女溺志,卫音趋数烦志,齐音傲僻骄志。此四者,淫于色而害于德。
《礼记·乐记》: 奸声乱色,不留聪明;淫乐慝礼,不接心术。 《说苑·修文》: 奸声乱色,不习于听,淫乐慝礼,不接心术, 《史记·乐书》: 奸声乱色不留聪明,淫乐废礼不接于心术, 《群书治要·乐记》: 奸声乱色,不留聪明,淫乐慝礼,不接心术, 《太平御览·淫乐》: 奸声乱色,不留聪明;淫乐慝礼,不接心术。 《礼记·乐记》: 奸声乱色, 《太平御览·淫乐》: 奸声乱色, 《太平广记·杨祯》: 故奸声乱色, 《礼记·乐记》: 凡奸声感人,而逆气应之;逆气成象,而淫乐兴焉。 《荀子·乐论》: 凡奸声感人而逆气应之,逆气成象而乱生焉; 《荀子·乐论》: 正声感人而顺气应之,顺气成象而治生焉。 《说苑·修文》: 凡奸声感人而逆气应之,逆气成象而淫乐兴焉; 《说苑·修文》: 正声感人而顺气应之,顺气成象而和乐兴焉。 《史记·乐书》: 凡奸声感人而逆气应之,逆气成象而淫乐兴焉。 《史记·乐书》: 正声感人而顺气应之,顺气成象而和乐兴焉。 《群书治要·乐记》: 凡奸声感人而逆气应之,逆气成象而淫乐兴焉。 《群书治要·乐记》: 正声感人而顺气应之,顺气成象而和乐兴焉。 《太平御览·淫乐》: 奸声感人而逆气应之,逆气成象而淫乐兴焉。 《礼记·王制》: 奇技、奇器以疑众,杀。 《礼记·月令》: 毋或作为淫巧以荡上心。 《礼记·月令》: 毋或作为淫巧以荡上心。 《孔子家语·刑政》: 设伎奇器以荡上心者,杀; 《申鉴·政体》: 无或诈伪以荡众心。 《吕氏春秋·三月纪》: 无或作为淫巧,以荡上心。 《吕氏春秋·十月纪》: 无或作为淫巧,以荡上心, 《后汉书·荀韩锺陈列传》: 无惑诈伪,以荡众心。 《群书治要·月令》: 毋或作为淫巧以荡上心。 《群书治要·刑政》: 设奇伎奇器以荡上心者杀, 《群书治要·申鉴》: 无或诈僞淫巧以荡衆心, 《太平御览·淫乐》: 作奇伎淫巧以荡上心者,杀无赦。 《太平御览·煞》: 作淫声异服奇技奇器以疑众煞; 《太平御览·巧》: 无作淫巧以荡上心。 《太平御览·胶》: 无作淫巧,以荡上心。 《礼记·乐记》: 郑音好滥淫志,宋音燕女溺志,卫音趋数烦志,齐音敖辟乔志;此四者皆淫于色而害于德, 《史记·乐书》: 郑音好滥淫志,宋音燕女溺志,卫音趣数烦志,齐音骜辟骄志,四者皆淫于色而害于德, 《群书治要·乐记》: 郑音好滥淫志,宋音燕女溺志,衞音趋数烦志,齐音敖僻骄志,四者淫于色而害于德, 《太平御览·雅乐上》: 郑音好滥淫志,宋音燕女溺志,卫音趋数烦志,齐音傲僻骄志。此四者,淫于色而害于德, 《太平御览·淫乐》: 郑音好滥淫志,宋音燕女溺志,卫音趋数烦志,齐音傲僻骄志。此四者,淫于色而害于德。