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宋明 -> 太平御览 -> 兵部八十六 -> 甲上 -> 8 - 相似段落[详细说明]
《礼记》曰:介胄,则必有不可犯之色。
又曰:介者不拜。言失容也。
又曰:献甲者执胄。
又曰:甲若有以前之,则执以将命;无以前之,则袒櫜奉胄。郑玄曰:甲,铠也。有以前之谓他贽弊也。櫜,铠衣也。胄,兜鍪也。袒其衣出兜鍪以致命也。
又曰:国家靡弊,则车不雕几,甲不组縢,食器不刻镂,君子不履丝履,马不常秣。靡弊,赋税极也。雕,画也。几附缠为圻鄂也。组縢以组饰之也。组以铠,饰也。
又曰:宾牟贾侍坐于孔子,言及武乐,孔子曰:“武王克殷,济河而西,车甲衅许靳切。而藏之府库而弗复用,然后天下知武王不复用兵也。”
又曰:君子耻服其服而无其容,耻有其容而无其辞,耻有其辞而无其德,是故君子端冕则有敬色,甲胄则有不可辱之色。言色称其服也。
又曰:儒有忠信以为甲胄,礼义以为干橹,戴仁而行,抱义而处,虽有暴政,不更其所自立有如此者。甲,铠也。干橹者,大小盾也。
《礼记·曲礼上》: 介胄,则有不可犯之色。 《礼记·表记》: 甲胄则有不可辱之色。 《盐铁论·险固》: 必有不可犯之难。 《后汉书·张王种陈列传》: 有不可犯之色, 《太平御览·将帅下》: 有不可犯之色也。 《太平御览·甲上》: 介胄,则必有不可犯之色。 《太平御览·甲上》: 甲胄则有不可辱之色。 《太平御览·兜鍪》: 甲胄则必有不可犯之色。又曰:车则梚绥, 《太平御览·色》: 甲胄则有不可辱之色。 《太平广记·伊用昌》: 常有不可犯之色。 《太平广记·谢庄》: 常有不可犯之色。 《礼记·曲礼上》: 献甲者执胄, 《太平御览·甲上》: 献甲者执胄。 《太平御览·兜鍪》: 献甲者执胄, 《礼记·少仪》: 甲若有以前之,则执以将命;无以前之,则袒櫜奉胄。 《太平御览·甲上》: 甲若有以前之,则执以将命;无以前之,则袒櫜奉胄。 《太平御览·兜鍪》: 甲若有以前之,则执以将命,无以前之,则袒櫜奉胄。 《礼记·少仪》: 则执以将命。 《礼记·少仪》: 则执以将命; 《太平御览·甲上》: 则执以将命; 《太平御览·兜鍪》: 则执以将命, 《礼记·少仪》: 国家靡敝,则车不雕几,甲不组縢,食器不刻镂,君子不履丝屦,马不常秣。 《太平御览·甲上》: 国家靡弊,则车不雕几,甲不组縢,食器不刻镂,君子不履丝履,马不常秣。 《礼记·少仪》: 国家靡敝,则车不雕几,甲不组縢,食器不刻镂,君子不履丝屦, 《太平御览·甲上》: 国家靡弊,则车不雕几,甲不组縢,食器不刻镂,君子不履丝履, 《太平御览·屦》: 国家靡敝,君子不履丝屦。 《太平御览·丝》: 国家靡币,则君子不履丝屦。 《礼记·少仪》: 国家靡敝,则车不雕几,甲不组縢, 《太平御览·甲上》: 国家靡弊,则车不雕几,甲不组縢, 《太平御览·组》: 国家靡弊,则车不雕几,甲不组滕。 《礼记·少仪》: 国家靡敝, 《太平御览·甲上》: 国家靡弊, 《太平御览·屦》: 国家靡敝, 《太平御览·丝》: 国家靡币, 《太平御览·组》: 国家靡弊, 《礼记·少仪》: 则车不雕几,甲不组縢,食器不刻镂, 《礼记·哀公问》: 车不雕几,器不刻镂, 《大戴礼记·哀公问于孔子》: 车不雕几,器不刻镂, 《孔子家语·问礼》: 车不雕玑,器不雕镂, 《太平御览·甲上》: 则车不雕几,甲不组縢,食器不刻镂, 《礼记·乐记》: 宾牟贾侍坐于孔子,孔子与之言及乐, 《孔子家语·辩乐解》: 周宾牟贾侍坐于孔子。孔子与之言,及乐, 《史记·乐书》: 宾牟贾侍坐于孔子,孔子与之言,及乐, 《太平御览·戈》: 宾牟贾侍坐于孔子,孔子与之言,及乐。 《太平御览·甲上》: 宾牟贾侍坐于孔子,言及武乐, 《太平御览·戈》: 武王克商,济河而西, 《太平御览·甲上》: 武王克殷,济河而西, 《礼记·乐记》: 车甲衅而藏之府库,而弗复用。倒载干戈,包之以虎皮;将帅之士,使为诸侯;名之曰建櫜。然后知武王之不复用兵也。 《韩诗外传·卷三》: 车甲衅而藏之于府库,示不复用也。于是废军而郊射,左射狸首,右射驺虞,然后天下知武王不复用兵也。 《孔子家语·辩乐解》: 车甲则衅之而藏诸府库,以示弗复用;倒载干戈而包之以虎皮;将率之士,使为诸侯;命之鞬橐,然后天下知武王之不复用兵也。 《史记·乐书》: 车甲弢而藏之府库而弗复用;倒载干戈,苞之以虎皮;将率之士,使为诸侯,名之曰‘建櫜’:然后天下知武王之不复用兵也。 《太平御览·甲上》: 车甲衅而藏之府库而弗复用,然后天下知武王不复用兵也。 《礼记·乐记》: 车甲衅而藏之府库,而弗复用。 《韩诗外传·卷三》: 车甲衅而藏之于府库,示不复用也。 《孔子家语·辩乐解》: 车甲则衅之而藏诸府库,以示弗复用; 《史记·乐书》: 车甲弢而藏之府库而弗复用; 《太平御览·甲上》: 车甲衅而藏之府库而弗复用, 《太平御览·叙车上》: 车甲衅而藏之府库,而弗复用。 《吕氏春秋·慎大》: 藏之府库,终身不复用。 《太平御览·甲上》: 而藏之府库而弗复用, 《礼记·表记》: 是故君子耻服其服而无其容,耻有其容而无其辞,耻有其辞而无其德,耻有其德而无其行。是故君子衰绖则有哀色;端冕则有敬色;甲胄则有不可辱之色。 《太平御览·甲上》: 君子耻服其服而无其容,耻有其容而无其辞,耻有其辞而无其德,是故君子端冕则有敬色,甲胄则有不可辱之色。 《礼记·表记》: 是故君子耻服其服而无其容,耻有其容而无其辞,耻有其辞而无其德, 《中论·艺纪》: 君子耻有其服而无其容,耻有其容而无其辞,耻有其辞而无其行。 《太平御览·甲上》: 君子耻服其服而无其容,耻有其容而无其辞,耻有其辞而无其德, 《礼记·杂记下》: 居其位,无其言,君子耻之;有其言,无其行, 《礼记·表记》: 耻有其辞而无其德,耻有其德而无其行。 《说苑·谈丛》: 居其位,无其言,君子耻之;有其言,无其行, 《中论·艺纪》: 耻有其容而无其辞,耻有其辞而无其行。 《孔子家语·好生》: 有其德而无其言,君子耻之;有其言而以无其行, 《金楼子·立言上》: 有其位无其言,君子耻之;无其行, 《太平御览·甲上》: 耻有其容而无其辞,耻有其辞而无其德, 《礼记·表记》: 是故君子衰绖则有哀色;端冕则有敬色;甲胄则有不可辱之色。 《太平御览·甲上》: 是故君子端冕则有敬色,甲胄则有不可辱之色。 《太平御览·色》: 是故君子縗绖则有哀色,端冕则有敬色,甲胄则有不可辱之色。 《礼记·儒行》: 儒有忠信以为甲胄,礼义以为干橹;戴仁而行,抱义而处,虽有暴政,不更其所。其自立有如此者。 《孔子家语·儒行解》: 儒有忠信以为甲胄,礼义为干橹;戴仁而行,抱义而处;虽有暴政,不更其所;其自立有如此者。 《太平御览·甲上》: 儒有忠信以为甲胄,礼义以为干橹,戴仁而行,抱义而处,虽有暴政,不更其所自立有如此者。