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宋明 -> 太平御览 -> 礼仪部十五 -> 封禅 -> 21 - 相似段落[详细说明]
《风俗通》曰:封禅必于岱宗者,长万物之始,阴阳交代,云触石而出,肤寸而合,不崇朝遍雨天下,惟太山乎。封禅之制,立石高丈二尺,刻之曰:事天以礼,立身以义,事父以孝,成民以仁。四夷八蛮,咸贡其职也。
《风俗通义·封泰山禅梁父》: 功成封禅,以告平也。所以必于岱宗者,、长;万物之宗,阴阳交代,、触石而出,肤寸而合,不崇朝徧雨天下,唯泰山乎?封者、立石高一丈二赤,克之曰:“事天以礼,立身以义,事父以孝,成民以仁。 《太平御览·封禅》: 封禅必于岱宗者,长万物之始,阴阳交代,云触石而出,肤寸而合,不崇朝遍雨天下,惟太山乎。封禅之制,立石高丈二尺,刻之曰:事天以礼,立身以义,事父以孝,成民以仁。 《白虎通德论·封禅》: 功成封禅,以告太平也。所以必于泰山何?万物所交代之处也。 《风俗通义·封泰山禅梁父》: 功成封禅,以告平也。所以必于岱宗者,、长;万物之宗,阴阳交代,、 《太平御览·泰山》: 王者功成封禅必于泰山者何?万物之始,交代之处也。 《太平御览·泰山》: 必于岱宗也。东方万物始交代之处。 《太平御览·封禅》: 封禅必于岱宗者,长万物之始,阴阳交代, 《太平御览·封禅》: 功成封禅,以告太平也。所以必于太山何?万物之所交代之处也。 《风俗通义·封泰山禅梁父》: 长;万物之宗,阴阳交代,、触石而出,肤寸而合,不崇朝徧雨天下,唯泰山乎? 《风俗通义·五岳》: 长也,万物之始,阴阳交代,云触石而出,肤寸而合,不崇朝而徧雨天下,其惟泰山乎? 《太平御览·封禅》: 长万物之始,阴阳交代,云触石而出,肤寸而合,不崇朝遍雨天下,惟太山乎。 《白虎通德论·封禅》: 万物所交代之处也。 《风俗通义·封泰山禅梁父》: 万物之宗,阴阳交代,、 《风俗通义·五岳》: 万物之始,阴阳交代, 《太平御览·泰山》: 万物之始,交代之处也。 《太平御览·泰山》: 东方万物始交代之处。 《太平御览·封禅》: 长万物之始,阴阳交代, 《太平御览·封禅》: 万物之所交代之处也。 《风俗通义·五岳》: 万物之始, 《韩非子·主道》: 万物之始, 《难经·藏府井俞》: 万物之始生。 《难经·藏府井俞》: 万物之始生, 《群书治要·贵言》: 万物之始, 《艺文类聚·食》: 万物之始, 《艺文类聚·圭》: 万物之始, 《太平御览·冬上》: 万物之始终。 《太平御览·冬至》: 万物之始, 《太平御览·泰山》: 万物之始, 《太平御览·封禅》: 长万物之始, 《太平御览·食上》: 万物之始, 《说苑·辨物》: 云触石而出,肤寸而合,不崇朝而雨天下, 《论衡·说日》: 触石而出,肤寸而合,不崇朝而徧天下,惟太山也。 《论衡·明雩》: 触石而出,肤寸而合,不崇朝而辨雨天下,泰山也。 《风俗通义·封泰山禅梁父》: 触石而出,肤寸而合,不崇朝徧雨天下,唯泰山乎? 《风俗通义·五岳》: 云触石而出,肤寸而合,不崇朝而徧雨天下,其惟泰山乎? 《淮南子·泛论训》: 触石而出,肤寸而合,不崇朝而雨天下者,唯太山。 《春秋公羊传·僖公三十一年》: 触石而出,肤寸而合,不崇朝而徧雨乎天下者,唯泰山尔。 《艺文类聚·云》: 五岳皆触石而出云,肤寸而合,不崇朝而雨。 《太平御览·云》: 触石而出,肤寸而合,不崇朝而遍雨乎天下者,惟泰山云尔。 《太平御览·云》: 五岳皆触石出云,肤寸而合,不崇朝而雨。 《太平御览·雨上》: 触石而出,肤寸而合。不崇朝而遍雨天下者,惟泰山云尔。 《太平御览·雨上》: 五岳皆触石而出云,不崇朝而雨。 《太平御览·叙山》: 触石而出,肤寸而合,不崇朝而雨天下, 《太平御览·泰山》: 触石而出,肤寸而合,不崇朝而遍雨欤天下者,惟泰山云尔! 《太平御览·祭礼中》: 触石而出,肤寸而合,不崇朝而遍雨乎天下者,惟泰山尔。 《太平御览·封禅》: 云触石而出,肤寸而合,不崇朝遍雨天下,惟太山乎。 《说苑·辨物》: 云触石而出,肤寸而合, 《论衡·说日》: 触石而出,肤寸而合, 《论衡·明雩》: 触石而出,肤寸而合, 《风俗通义·封泰山禅梁父》: 触石而出,肤寸而合, 《风俗通义·五岳》: 云触石而出,肤寸而合, 《淮南子·泛论训》: 触石而出,肤寸而合, 《春秋公羊传·僖公三十一年》: 触石而出,肤寸而合, 《艺文类聚·云》: 始于触石而出,肤寸而征, 《太平御览·云》: 触石而出,肤寸而合, 《太平御览·雨上》: 触石而出,肤寸而合。 《太平御览·叙山》: 触石而出,肤寸而合, 《太平御览·泰山》: 触石而出,肤寸而合, 《太平御览·祭礼中》: 触石而出,肤寸而合, 《太平御览·封禅》: 云触石而出,肤寸而合, 《说苑·辨物》: 不崇朝而雨天下, 《论衡·说日》: 不崇朝而徧天下, 《论衡·明雩》: 不崇朝而辨雨天下, 《风俗通义·封泰山禅梁父》: 不崇朝徧雨天下, 《风俗通义·雨师》: 至于太山不崇朝而徧雨天下, 《风俗通义·五岳》: 不崇朝而徧雨天下, 《淮南子·泛论训》: 不崇朝而雨天下者, 《春秋公羊传·僖公三十一年》: 不崇朝而徧雨乎天下者, 《后汉书·肃宗孝章帝纪》: 冀蒙不崇朝遍雨天下之报。 《艺文类聚·云》: 不崇朝而雨。 《太平御览·云》: 不崇朝而遍雨乎天下者, 《太平御览·云》: 不崇朝而雨。 《太平御览·雨上》: 不崇朝而遍雨天下者, 《太平御览·雨上》: 不崇朝而雨。 《太平御览·祈雨》: 不崇朝而雨。 《太平御览·叙山》: 不崇朝而雨天下, 《太平御览·泰山》: 不崇朝而遍雨欤天下者, 《太平御览·祭礼中》: 不崇朝而遍雨乎天下者, 《太平御览·封禅》: 不崇朝遍雨天下, 《意林·风俗通三十一卷》: 立石高一丈二尺,刻之曰:“事天以礼,立身以义,事父以孝,成名以仁, 《太平御览·封禅》: 立石高丈二尺,刻之曰:事天以礼,立身以义,事父以孝,成民以仁。 《风俗通义·封泰山禅梁父》: 立石高一丈二赤, 《海岛算经》: 令句高一丈二尺。 《九章算术·商功》: 高一丈二尺, 《意林·风俗通三十一卷》: 立石高一丈二尺, 《太平御览·池溪壑》: 高一丈二尺, 《太平御览·封禅》: 立石高丈二尺, 《太平御览·珊瑚》: 高一丈二尺。 《太平广记·王璹》: 高一。丈二尺许。 《太平广记·珊瑚》: 高一丈二尺, 《风俗通义·封泰山禅梁父》: 事父以孝, 《国语·晋语一》: 事父以孝。 《群书治要·纪》: 事父以孝, 《意林·风俗通三十一卷》: 事父以孝, 《太平御览·封禅》: 事父以孝, 《风俗通义·封泰山禅梁父》: 四夷八蛮, 《逸周书·职方解》: 四夷、八蛮、 《逸周书·周书序》: 四夷八蛮, 《周礼·夏官司马》: 四夷、八蛮、 《金楼子·著书》: 四夷八蛮, 《艺文类聚·集序》: 四夷八蛮, 《太平御览·封禅》: 四夷八蛮, 《太平御览·总叙北狄上》: 四夷、八蛮、