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《周礼·春官·大宗伯》曰:大宗伯,王崩,及执事莅大敛小敛,帅异族而佐。 |
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又《周礼·春官·司服》曰:大丧共其敛衣服。 |
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《礼记·檀弓上》曰:康子之母死,陈亵衣。敬姜曰:“妇人不饰,不敢见舅姑。将有四方之宾来,亵衣何为陈于斯?”命撤之。 |
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又《丧大记》曰:小敛于户内,大敛于阼阶。君以簟席,大夫以蒲席,士以苇席。小敛君锦衾,大夫缟衾,士缁衾,皆一。衣十有九称。大敛布紟,二衾。君、大夫、士一也。 |
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又《曾子问》曰:“下殇,土周葬于园,遂舆机而往,途迩故也。今墓远,则其葬也如之何?”孔子曰:“吾闻诸老聃曰:昔史佚有子而死,下殇也,墓远。召公谓之曰:‘何以不棺敛于宫中?’史佚曰:‘吾敢哉!’召公言于周公。周公曰:‘岂不可’。史佚行之。下殇用棺衣棺,自史佚始也。” |
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又《问丧》曰:或问曰:“死三日而后敛者,何也?”曰:“孝子亲死,悲哀志懑,故匍匐而哭之,若将复生然,安可得夺而敛之?故曰三日而后敛者,以俟其生也。三日而不生,亦不生矣。孝子之心,亦益衰矣。家室之计,衣服之具,亦可以成矣。亲戚之远者,亦可以至矣。是故圣人为之断决,以三日为之礼制也。” |
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《左传·僖下》曰:许穆公卒于师,葬之以侯,礼也。凡诸侯薨于朝会,加一等;死王事,加二等。于是有以衮敛。 |
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又《襄公》曰:鲁季文子卒,大夫入敛,公在位,宰庀家器为葬备,无衣帛之妾,无食粟之马,无藏金玉,无重器备。君子是以知季文子之忠于公室也。相三君矣,而无私积,可不谓忠乎? |
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又《定上》曰:季平子行东野。还,未至,丙申,卒于房。阳虎将以玙璠敛,仲梁怀弗与。曰:“改步改玉。”阳虎欲逐之,告公山不狃。不狃曰:“彼为君也,子何怨焉?” |
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《家语》曰:季平子卒,将以君之玙璠敛。孔子初为中都宰,闻之,历级而救曰:“送死人而以宝玉,犹曝尸于中原,示民以奸利之端。” |
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《后汉书》戴封年十五诣太学,时同学石敬平温病卒,封养视殡殓,以所赍粮市小棺,送丧到家,更敛。见敬平生时书物皆在棺中,乃异之。 |
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《吴志》曰:张昭卒,遗令:幅巾素棺,敛以时服。孙权素服临吊。 又曰:诸葛瑾年六十八卒,遗令:素棺,敛以时服,事从约省。 |
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《晋书》曰:安平王孚临终遗令曰:“有魏贞士,河内温司马孚字叔达,不伊不周,不夷不惠,立身行道,终始若一,当以素棺单椁,敛以时服。” |
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《南史》曰:王奂为雍州刺史,被诛,旧人无敢至者。汝南许明达为奂参军,躬为殡殓,经理甚厚,当时高其节。 |
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《梁书》曰:王志,天监初为丹阳尹,为政清静。都下有寡妇,无子,姑亡,举债以敛葬。既而无以还之。志愍其义,以俸偿焉。 |
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《陈书》曰:周弘直卒,遗疏:“气绝之后,便买市中见材小形者,敛以时服。古人通制,但见先人,必须备礼,可著单衣,裙衫故履。既应侍养,宜备纷帨。或逢善友,又须香烟。棺内惟安白布手巾、粗香炉而已。此外无所用。” |
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《释名》曰:衣尸棺曰敛,藏不复也。 |
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《风俗通》曰:礼:天子敛以梓器宫者,存时所居,缘生事亡,因以为名。凡人呼棺亦为宫也。 |
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宋韬《遗教》曰:吾死,敛以时服,不得造新白祫单衣。 |