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Song-Ming -> 太平御览 -> 人事部八十六 -> 品藻上 -> 8 - Parallel passages[More information]
《魏志》曰:卢钦著书称徐邈曰:“徐公志高行洁,才绰气猛。圣人以清为难,而徐公之所易也。”或问钦:“徐公当武帝之时,人以为通,自在凉州及还京都,人以为介,何也?”钦答曰:“往者毛孝先、崔季圭用事,贵清素之士,徐公不改其常,故人以为通。比来天下奢靡,转相放效,而徐公雅尚自若,不与俗同,故前日之通,乃今日之介也。”
又曰:司马文王与陈泰亲友,武陔亦与泰善。文王问陔曰:“玄伯何如其父?”陔曰:“通雅博畅,能以天下声教吻己任者,不如也;明统简至,立功立事,过之。”
又曰:文帝问贾翊曰:“吾欲伐不从命,以一天下,吴、蜀何先?”对曰:“攻取者先立权,建本者向德化。但用兵之道,先胜后战,量敌论将,故举无遗策。臣窃料群臣无备权之对也。虽以天威临之,未见万全之势。今宜先文后武。”文帝不纳。后兴江陵之役,士卒多死。
《三国志·徐邈传》: 卢钦著书,称邈曰:“徐公志高行洁,才博气猛。其施之也,高而不狷,洁而不介,博而守约,猛而能宽。圣人以清为难,而徐公之所易也。”或问钦:“徐公当武帝之时,人以为通,自在凉州及还京师,人以为介,何也?”钦荅曰;“往者毛孝先、崔季圭等用事,贵清素之士,于时皆变易车服以求名高,而徐公不改其常,故人以为通。比来天下奢靡,转相仿效,而徐公雅尚自若,不与俗同,故前日之通,乃今日之介也。是世人之无常,而徐公之有常也。” 《太平御览·清廉上》: 卢钦著书称徐邈曰:“徐公志高行洁,才博气猛。其施之也,高而不狷,洁而不介,博而守约,猛而能宽。圣人以清为难,而徐公之所易也。”或问钦:“徐公当武帝之时,人以为通,向在凉州及还京师,人以为介,何也?”钦答曰:“往者毛孝先、崔季圭用事,贵清洁之士,时皆变易车服以求名高,而徐公不改其常,故以为通。比来天下奢靡,转相放效,而徐公雅尚自若,不与世同,故前日之通,乃今日之介。 《太平御览·品藻上》: 卢钦著书称徐邈曰:“徐公志高行洁,才绰气猛。圣人以清为难,而徐公之所易也。”或问钦:“徐公当武帝之时,人以为通,自在凉州及还京都,人以为介,何也?”钦答曰:“往者毛孝先、崔季圭用事,贵清素之士,徐公不改其常,故人以为通。比来天下奢靡,转相放效,而徐公雅尚自若,不与俗同,故前日之通,乃今日之介也。” 《三国志·徐邈传》: 或问钦:“徐公当武帝之时,人以为通,自在凉州及还京师,人以为介,何也?”钦荅曰;“往者毛孝先、崔季圭等用事,贵清素之士,于时皆变易车服以求名高,而徐公不改其常,故人以为通。比来天下奢靡,转相仿效,而徐公雅尚自若,不与俗同,故前日之通,乃今日之介也。 《艺文类聚·品藻》: 或问钦,徐公当武帝之时,人以为通人,自在凉州,及还京都,人以为介,何也。钦答曰:往者毛孝先崔季圭用事,贵清素之志,徐公不改其常,故人以为通,比来天下奢靡,转相放效,而徐公雅尚自若,不与俗同,故前日之通,乃今日之介也。 《太平御览·清廉上》: 或问钦:“徐公当武帝之时,人以为通,向在凉州及还京师,人以为介,何也?”钦答曰:“往者毛孝先、崔季圭用事,贵清洁之士,时皆变易车服以求名高,而徐公不改其常,故以为通。比来天下奢靡,转相放效,而徐公雅尚自若,不与世同,故前日之通,乃今日之介。 《太平御览·品藻上》: 或问钦:“徐公当武帝之时,人以为通,自在凉州及还京都,人以为介,何也?”钦答曰:“往者毛孝先、崔季圭用事,贵清素之士,徐公不改其常,故人以为通。比来天下奢靡,转相放效,而徐公雅尚自若,不与俗同,故前日之通,乃今日之介也。” 《三国志·陈羣传子泰》: 司马景王、文王皆与泰亲友,及沛国武陔亦与泰善。文王问陔曰:“玄伯何如其父司空也?”陔曰:“通雅博畅,能以天下声教为己任者,不如也;明统简至,立功立事,过之。” 《太平御览·品藻上》: 司马文王与陈泰亲友,武陔亦与泰善。文王问陔曰:“玄伯何如其父?”陔曰:“通雅博畅,能以天下声教吻己任者,不如也;明统简至,立功立事,过之。” 《世说新语·品藻》: 司马文王问武陔:“陈玄伯何如其父司空?”陔曰:“通雅博畅,能以天下声教为己任者,不如也。明练简至,立功立事,过之。” 《三国志·陈羣传子泰》: 文王问陔曰:“玄伯何如其父司空也?”陔曰:“通雅博畅,能以天下声教为己任者,不如也;明统简至,立功立事,过之。” 《太平御览·品藻上》: 文王问陔曰:“玄伯何如其父?”陔曰:“通雅博畅,能以天下声教吻己任者,不如也;明统简至,立功立事,过之。” 《太平广记·武陔》: 司马文王问武陔曰。陈泰何如其父司空。陔曰。通雅博畅,能以天下声教为己任者,不如也;明练简至,立功立事,过之。 《三国志·贾诩传》: 用兵之道,先胜后战,量敌论将,故举无遗策。臣窃料羣臣,无备、权对,虽以天威临之,未见万全之势也。昔舜舞干戚而有苗服,臣以为当今宜先文后武。”文帝不纳。后兴江陵之役,士卒多死。 《太平御览·品藻上》: 但用兵之道,先胜后战,量敌论将,故举无遗策。臣窃料群臣无备权之对也。虽以天威临之,未见万全之势。今宜先文后武。”文帝不纳。后兴江陵之役,士卒多死。 《说苑·权谋》: 故万举而无遗筹失策。 《淮南子·主术训》: 故万举而无遗策矣。 《东观汉记·鲁恭》: 举无遗策, 《三国志·贾诩传》: 故举无遗策。 《太平御览·胜》: 举无遗策, 《太平御览·虏掠》: 举无遗策, 《太平御览·勇三》: 举无遗策。 《太平御览·品藻上》: 故举无遗策。 《太平广记·梁四公》: 举无遗策。 《战国策·燕攻齐取七十馀城》: 士卒多死, 《汉书·李广苏建传》: 士卒多死, 《前汉纪·孝武皇帝纪五》: 士卒多死。 《后汉书·虞傅盖臧列传》: 士卒多死。 《三国志·曹仁传》: 士卒多死。 《三国志·贾诩传》: 士卒多死。 《太平御览·品藻上》: 士卒多死。