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Song-Ming -> 太平御览 -> 人事部八十六 -> 品藻上 -> 8 - Parallel passages



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  • 徐公志高行洁,才博气猛 Show parallel passages

    三国志·徐邈传》:卢钦著书,称邈曰:“徐公志高行洁,才博气猛。其施之也,高而不狷,洁而不介,博而守约,猛而能宽。圣人以清为难,而徐公之所易也。”或问钦:“徐公当武帝之时,人以为通,自在凉州及还京师,人以为介,何也?”钦荅曰;“往者毛孝先、崔季圭等用事,贵清素之士,于时皆变易车服以求名高,而徐公不改其常,故人以为通。比来天下奢靡,转相仿效,而徐公雅尚自若,不与俗同,故前日之通,乃今日之介也。是世人之无常,而徐公之有常也。” Show in context
    太平御览·清廉上》:卢钦著书称徐邈曰:“徐公志高行洁,才博气猛。其施之也,高而不狷,洁而不介,博而守约,猛而能宽。圣人以清为难,而徐公之所易也。”或问钦:“徐公当武帝之时,人以为通,向在凉州及还京师,人以为介,何也?”钦答曰:“往者毛孝先、崔季圭用事,贵清洁之士,时皆变易车服以求名高,而徐公不改其常,故以为通。比来天下奢靡,转相放效,而徐公雅尚自若,不与世同,故前日之通,乃今日之介。 Show in context
    太平御览·品藻上》:卢钦著书称徐邈曰:“徐公志高行洁,才绰气猛。圣人以清为难,而徐公之所易也。”或问钦:“徐公当武帝之时,人以为通,自在凉州及还京都,人以为介,何也?”钦答曰:“往者毛孝先、崔季圭用事,贵清素之士,徐公不改其常,故人以为通。比来天下奢靡,转相放效,而徐公雅尚自若,不与俗同,故前日之通,乃今日之介也。” Show in context
  • 徐公当武帝之时,人以为通 Show parallel passages

    三国志·徐邈传》:或问钦:“徐公当武帝之时,人以为通,自在凉州及还京师,人以为介,何也?”钦荅曰;“往者毛孝先、崔季圭等用事,贵清素之士,于时皆变易车服以求名高,而徐公不改其常,故人以为通。比来天下奢靡,转相仿效,而徐公雅尚自若,不与俗同,故前日之通,乃今日之介也。 Show in context
    艺文类聚·品藻》:或问钦,徐公当武帝之时,人以为通人,自在凉州,及还京都,人以为介,何也。钦答曰:往者毛孝先崔季圭用事,贵清素之志,徐公不改其常,故人以为通,比来天下奢靡,转相放效,而徐公雅尚自若,不与俗同,故前日之通,乃今日之介也。 Show in context
    太平御览·清廉上》:或问钦:“徐公当武帝之时,人以为通,向在凉州及还京师,人以为介,何也?”钦答曰:“往者毛孝先、崔季圭用事,贵清洁之士,时皆变易车服以求名高,而徐公不改其常,故以为通。比来天下奢靡,转相放效,而徐公雅尚自若,不与世同,故前日之通,乃今日之介。 Show in context
    太平御览·品藻上》:或问钦:“徐公当武帝之时,人以为通,自在凉州及还京都,人以为介,何也?”钦答曰:“往者毛孝先、崔季圭用事,贵清素之士,徐公不改其常,故人以为通。比来天下奢靡,转相放效,而徐公雅尚自若,不与俗同,故前日之通,乃今日之介也。” Show in context
  • 司马景王文王皆与泰亲友,及沛国武陔亦与泰善 Show parallel passages

    三国志·陈羣传子泰》:司马景王、文王皆与泰亲友,及沛国武陔亦与泰善。文王问陔曰:“玄伯何如其父司空也?”陔曰:“通雅博畅,能以天下声教为己任者,不如也;明统简至,立功立事,过之。” Show in context
    太平御览·品藻上》:司马文王与陈泰亲友,武陔亦与泰善。文王问陔曰:“玄伯何如其父?”陔曰:“通雅博畅,能以天下声教吻己任者,不如也;明统简至,立功立事,过之。” Show in context
  • 陈玄伯何如其父司空,陔曰通雅博畅 Show parallel passages

    世说新语·品藻》:司马文王问武陔:“陈玄伯何如其父司空?”陔曰:“通雅博畅,能以天下声教为己任者,不如也。明练简至,立功立事,过之。” Show in context
    三国志·陈羣传子泰》:文王问陔曰:“玄伯何如其父司空也?”陔曰:“通雅博畅,能以天下声教为己任者,不如也;明统简至,立功立事,过之。” Show in context
    太平御览·品藻上》:文王问陔曰:“玄伯何如其父?”陔曰:“通雅博畅,能以天下声教吻己任者,不如也;明统简至,立功立事,过之。” Show in context
    太平广记·武陔》:司马文王问武陔曰。陈泰何如其父司空。陔曰。通雅博畅,能以天下声教为己任者,不如也;明练简至,立功立事,过之。 Show in context
  • 用兵之道,先胜后战 Show parallel passages

    三国志·贾诩传》:用兵之道,先胜后战,量敌论将,故举无遗策。臣窃料羣臣,无备、权对,虽以天威临之,未见万全之势也。昔舜舞干戚而有苗服,臣以为当今宜先文后武。”文帝不纳。后兴江陵之役,士卒多死。 Show in context
    太平御览·品藻上》:但用兵之道,先胜后战,量敌论将,故举无遗策。臣窃料群臣无备权之对也。虽以天威临之,未见万全之势。今宜先文后武。”文帝不纳。后兴江陵之役,士卒多死。 Show in context
  • 故万举而无遗筹失策 Show parallel passages

    说苑·权谋》:故万举而无遗筹失策。 Show in context
    淮南子·主术训》:故万举而无遗策矣。 Show in context
    东观汉记·鲁恭》:举无遗策, Show in context
    三国志·贾诩传》:故举无遗策。 Show in context
    太平御览·》:举无遗策, Show in context
    太平御览·虏掠》:举无遗策, Show in context
    太平御览·勇三》:举无遗策。 Show in context
    太平御览·品藻上》:故举无遗策。 Show in context
    太平广记·梁四公》:举无遗策。 Show in context
  • 士卒多死 Show parallel passages

    战国策·燕攻齐取七十馀城》:士卒多死, Show in context
    汉书·李广苏建传》:士卒多死, Show in context
    前汉纪·孝武皇帝纪五》:士卒多死。 Show in context
    后汉书·虞傅盖臧列传》:士卒多死。 Show in context
    三国志·曹仁传》:士卒多死。 Show in context
    三国志·贾诩传》:士卒多死。 Show in context
    太平御览·品藻上》:士卒多死。 Show in context