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Song-Ming -> 太平御览 -> 服章部一 -> 总叙冠 -> 3 - Parallel passages[More information]
董巴《汉与服志》曰:上古穴居野处,衣毛而冒皮,未有制度。后世圣人易之以丝麻。观翚翟之文,荣华之色,乃染帛以效之,始作五彩,成为五緌。
又曰:术氏冠有五彩,衣青玄,裳前员,其制差池四重。赵武灵王好服之,今不施用也。
《太平御览·总叙冠》: 董巴《汉与服志》曰:上古穴居野处,衣毛而冒皮,未有制度。后世圣人易之以丝麻。观翚翟之文,荣华之色,乃染帛以效之,始作五彩,成为五緌。 《太平御览·衣》: 董巴《汉与服志》曰:上古穴居衣毛,未有制度。后世圣人易之以丝麻,观翚翟之文,荣华之色,乃染帛以效之,始作五彩,成以为服, 《太平御览·衮衣》: 董巴《汉与服志》曰:上古衣毛而冒皮,后世圣人易之以丝麻。观翚翟之文、荣华之色,乃染帛以效之,始作五彩,成以为服。 《后汉书·舆服下》: 上古穴居而野处,衣毛而冒皮,未有制度。后世圣人易之以丝麻,观翬翟之文,荣华之色,乃染帛以效之,始作五采,成以为服。 《太平御览·总叙冠》: 上古穴居野处,衣毛而冒皮,未有制度。后世圣人易之以丝麻。观翚翟之文,荣华之色,乃染帛以效之,始作五彩,成为五緌。 《太平御览·衣》: 上古穴居衣毛,未有制度。后世圣人易之以丝麻,观翚翟之文,荣华之色,乃染帛以效之,始作五彩,成以为服, 《太平御览·衮衣》: 上古衣毛而冒皮,后世圣人易之以丝麻。观翚翟之文、荣华之色,乃染帛以效之,始作五彩,成以为服。 《后汉书·舆服下》: 上古穴居而野处,衣毛而冒皮,未有制度。后世圣人易之以丝麻, 《周易·系辞下》: 上古穴居而野处,后世圣人易之以宫室, 《艺文类聚·总载居处》: 上古穴居而野处,后世圣人,易之以宫室, 《太平御览·穴》: 上古穴居而野处,后世圣人易之以宫室。 《太平御览·野》: 上古穴居而野处,后世圣人易之以宫室。 《太平御览·宫》: 上古穴居而野处,后世圣人易之以宫室, 《太平御览·叙圣》: 上古穴居而野处,后世圣人易之以宫室。 《太平御览·总叙冠》: 上古穴居野处,衣毛而冒皮,未有制度。后世圣人易之以丝麻。 《太平御览·衣》: 上古穴居衣毛,未有制度。后世圣人易之以丝麻, 《太平御览·衮衣》: 上古衣毛而冒皮,后世圣人易之以丝麻。 《白虎通德论·崩薨》: 太古之时,穴居野处, 《后汉书·舆服下》: 上古穴居而野处, 《周易·系辞下》: 上古穴居而野处, 《艺文类聚·总载居处》: 上古穴居而野处, 《太平御览·穴》: 上古穴居而野处, 《太平御览·野》: 上古穴居而野处, 《太平御览·燧人氏》: 穴居野处。 《太平御览·宫》: 上古穴居而野处, 《太平御览·叙圣》: 上古穴居而野处, 《太平御览·总叙冠》: 上古穴居野处, 《后汉书·舆服下》: 吴制,差池逦迤四重。赵武灵王好服之。今不施用, 《太平御览·总叙冠》: 其制差池四重。赵武灵王好服之,今不施用也。 《后汉书·舆服下》: 赵武灵王好服之。 《太平御览·总叙冠》: 赵武灵王好服之, 《太平御览·靴》: 赵武灵王始服之。