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Song-Ming -> 太平御覽 -> 刑法部四 -> 律令下 -> 11 - Parallel passages[More information]
《慎子》曰:法之功莫大使私不行,君之功莫大使民不爭。今立法而行私,是私與法爭,其亂甚於無法。立君而尊賢,是與君爭,其亂甚於無君。故有道之國,法立則私義不行,君立則賢者不尊。民一於君,事斷於法,是國之大道也。
又曰:法雖不善,猶愈於無。投鉤分財,投策分馬,非以鉤策為均也,使得榮者不知所以德,得惡者不知所以怨,乃以塞怨望也。
又曰:堯為匹夫,不能使鄰家至;為主則令行禁止。由此觀之,賢未足以服不肖,而勢位足以屈賢。
《慎子·逸文》: 法之功,莫大使私不行;君之功,莫大使民不爭。今立法而行私,是私與法爭,其亂甚於無法;立君而尊賢,是賢與君爭,其亂甚於無君。故有道之國,法立則私議不行,君立則賢者不尊。民一於君,事斷於法,是國之大道也。 《鄧析子·轉辭》: 夫治之法,莫大於使私不行;君之功,莫大於使民不爭。今也立法而行私,與法爭。其亂也,甚於無法。立君而尊愚,與君爭。其亂也,甚於無君。故有道之國,則私善不行,君立而愚者不尊。民一於君,事斷於法,此治國之道也。 《藝文類聚·刑法》: 法之功,莫大使私不行,君之功,莫大使民不爭,今立法而行私,是與法爭,其亂甚於無法,立君而尊賢,是賢與君爭,其亂甚於無君,故有道之國,法立則私善不行,君立則賢者不尊,民一於君,斷於法,國之大道也。 《太平御覽·律令下》: 法之功莫大使私不行,君之功莫大使民不爭。今立法而行私,是私與法爭,其亂甚於無法。立君而尊賢,是與君爭,其亂甚於無君。故有道之國,法立則私義不行,君立則賢者不尊。民一於君,事斷於法,是國之大道也。 《文子·道德》: 其亂甚於無君也, 《慎子·逸文》: 其亂甚於無君。 《鄧析子·轉辭》: 其亂也,甚於無君。 《藝文類聚·刑法》: 其亂甚於無君, 《太平御覽·律令下》: 其亂甚於無君。 《慎子·威德》: 法雖不善,猶愈於無法,所以一人心也。夫投鉤以分財,投策以分馬,非鉤策為均也。使得美者,不知所以德;使得惡者,不知所以怨,此所以塞願望也。 《群書治要·威德》: 法雖不善,猶愈於無法,夫投鈎分財,投策分馬,非鈎策為均也。使得美者不知所以賜,得惡者不知所以怨,此所以塞怨望使不上也。 《太平御覽·律令下》: 法雖不善,猶愈於無。投鉤分財,投策分馬,非以鉤策為均也,使得榮者不知所以德,得惡者不知所以怨,乃以塞怨望也。 《群書治要·威德》: 夫投鈎分財,投策分馬,非鈎策為均也。使得美者不知所以賜,得惡者不知所以怨,此所以塞怨望使不上也。 《藝文類聚·公平》: 夫投鉤分財,投策分馬,非以鉤策為均,使得美者不知所以德,得惡者不知所以怨,此所以塞怨望也。 《太平御覽·律令下》: 投鉤分財,投策分馬,非以鉤策為均也,使得榮者不知所以德,得惡者不知所以怨,乃以塞怨望也。 《慎子·威德》: 夫投鉤以分財,投策以分馬,非鉤策為均也。使得美者,不知所以德;使得惡者,不知所以怨, 《群書治要·威德》: 夫投鈎分財,投策分馬,非鈎策為均也。使得美者不知所以賜,得惡者不知所以怨, 《藝文類聚·公平》: 夫投鉤分財,投策分馬,非以鉤策為均,使得美者不知所以德,得惡者不知所以怨, 《太平御覽·公平》: 夫投鉤分財,投策分馬,非以鉤策為均也。使得美者,不知所以德;得惡者,不知所以怨。 《太平御覽·律令下》: 投鉤分財,投策分馬,非以鉤策為均也,使得榮者不知所以德,得惡者不知所以怨, 《慎子·威德》: 堯為匹夫,不能使其鄰家。至南面而王,則令行禁止。由此觀之,賢不足以服不肖,而勢位足以屈賢矣。 《群書治要·威德》: 堯為匹夫,不能使其鄰家,至南面而王,則令行禁止,由此觀之,賢不足以服不肖,而勢位足以服不肖,而勢位足以屈賢矣。 《藝文類聚·刑法》: 堯為匹夫,不能鄰家至,西南面而王,則令行禁止,由此觀之,賢未足以服不肖,而勢位足以屈賢也。 《太平御覽·律令下》: 堯為匹夫,不能使鄰家至;為主則令行禁止。由此觀之,賢未足以服不肖,而勢位足以屈賢。 《慎子·威德》: 堯為匹夫,不能使其鄰家。至南面而王,則令行禁止。由此觀之,賢不足以服不肖, 《淮南子·主術訓》: 堯為匹夫,不能仁化一里,桀在上位,令行禁止。由此觀之,賢不足以為治, 《群書治要·威德》: 堯為匹夫,不能使其鄰家,至南面而王,則令行禁止,由此觀之,賢不足以服不肖, 《藝文類聚·刑法》: 堯為匹夫,不能鄰家至,西南面而王,則令行禁止,由此觀之,賢未足以服不肖, 《太平御覽·律令下》: 堯為匹夫,不能使鄰家至;為主則令行禁止。由此觀之,賢未足以服不肖, 《韓非子·功名》: 堯為匹夫,不能正三家, 《慎子·威德》: 堯為匹夫,不能使其鄰家。 《群書治要·威德》: 堯為匹夫,不能使其鄰家, 《藝文類聚·刑法》: 堯為匹夫,不能鄰家至, 《意林·韓子二十卷》: 舜為匹夫,不能正三家。 《太平御覽·律令下》: 堯為匹夫,不能使鄰家至; 《韓非子·難勢》: 至於南面而王天下,令則行,禁則止。由此觀之,賢智未足以服眾,而勢位足以詘賢者也。 《慎子·威德》: 至南面而王,則令行禁止。由此觀之,賢不足以服不肖,而勢位足以屈賢矣。 《群書治要·威德》: 至南面而王,則令行禁止,由此觀之,賢不足以服不肖,而勢位足以服不肖, 《藝文類聚·刑法》: 西南面而王,則令行禁止,由此觀之,賢未足以服不肖,而勢位足以屈賢也。 《太平御覽·律令下》: 為主則令行禁止。由此觀之,賢未足以服不肖,而勢位足以屈賢。 《韓非子·難勢》: 令則行,禁則止。由此觀之,賢智未足以服眾, 《慎子·威德》: 則令行禁止。由此觀之,賢不足以服不肖, 《淮南子·主術訓》: 令行禁止。由此觀之,賢不足以為治, 《群書治要·威德》: 則令行禁止,由此觀之,賢不足以服不肖, 《藝文類聚·刑法》: 則令行禁止,由此觀之,賢未足以服不肖, 《太平御覽·律令下》: 為主則令行禁止。由此觀之,賢未足以服不肖, 《慎子·威德》: 則令行禁止。 《管子·七法》: 則令行禁止, 《群書治要·威德》: 則令行禁止, 《藝文類聚·刑法》: 則令行禁止, 《太平御覽·律令下》: 為主則令行禁止。