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Song-Ming -> 太平御覽 -> 職官部四十五 -> 太子典膳丞 -> 3 - Parallel passages[More information]
《唐書》曰:邢文偉,滁州全椒人也。遷太子典膳丞。時孝敬在東宮,罕與宮臣接見,文偉輒減膳,上書曰:「臣竊見《禮戴記》曰:『太子既冠成人,免於保傅之嚴,則有司過之史,徹膳之宰。史之義,不得不司過;宰之義,不得不徹膳。』今皇帝式稽前典,妙簡英俊,自庶子已下,至咨議、舍人及學士、侍讀等,使翼佐殿下,以成聖德。近者以來,未甚延納,談議不狎,謁見尚稀,三朝之後,但與內人獨居,何由發揮聖智,使睿哲文明者乎?今史雖缺官,宰當奉職,忝備所司,不敢逃死,謹守禮經,輒申減膳。」太子答書曰:「顧以庸虛,早尚墳典,每欲研精政術,極意書林。但往在幼年,未閑將衛,謁誠耽誦,因即損心。比日以來,風虛更積,中奉恩旨,不許重勞。加以趨侍含元,溫清朝夕,承親無自專之道,遵禮以色養為先。所以屢闕坐朝,時乖學緒。公潛申雅勖,式薦忠規,敬尋來請,良符宿志。自非情思審諭,義均弼諧,豈能進此藥言,形於簡墨!撫躬三省,感愧兼深。」文偉自此益知名。
《太平御覽·起居舍人》: 邢文偉,滁州全椒人。 《太平御覽·太子典膳丞》: 邢文偉,滁州全椒人也。 《太平御覽·太子典膳丞》: 罕與宮臣接見,文偉輒減膳,上書曰:「臣竊見《禮戴記》曰:『太子既冠成人,免於保傅之嚴,則有司過之史,徹膳之宰。史之義,不得不司過;宰之義,不得不徹膳。』今皇帝式稽前典,妙簡英俊,自庶子已下,至咨議、舍人及學士、侍讀等,使翼佐殿下,以成聖德。近者以來,未甚延納,談議不狎,謁見尚稀,三朝之後,但與內人獨居,何由發揮聖智,使睿哲文明者乎?今史雖缺官,宰當奉職,忝備所司,不敢逃死,謹守禮經,輒申減膳。」 《太平御覽·食中》: 稀與官臣接見。典膳丞邢文偉減膳,上啟曰:「竊見《大戴記》曰:太子既冠成人,免保傅之嚴,則有司過之史、虧膳之宰。史之義不得書過,不書則死之;宰之義不得撤膳,不撤則死之。近者已來,未甚延納,談議不接,謁見尚稀,三朝之後,但與內人獨居,何由發揮聖智,使睿哲文明者乎?今史雖闕,官宰當奉職,忝備所司,不敢逃死,謹守禮經,遽申減膳。」 《大戴禮記·保傅》: 及太子既冠成人,免於保傅之嚴,則有司過之史,有虧膳之宰。太子有過,史必書之。史之義,不得不書過,不書過則死。過書,而宰徹去膳。夫膳宰之義,不得不徹膳,不徹膳則死。 《新書·保傅》: 及太子既冠成人,免於保傅之嚴,則有司直之史,有虧膳之宰。天子有過,史必書之。史之義,不得書過則死,而宰收其膳。宰之義,不得收膳則死。 《太平御覽·太子一》: 太子既冠,成人,免於保傅之嚴,則有司過之史,有虧膳之宰。太子有過,史必書。史之義,不得不書過,不書過則死。過書而宰徹其膳。宰之義,不得不徹膳,不徹膳則死。 《太平御覽·太子典膳丞》: 太子既冠成人,免於保傅之嚴,則有司過之史,徹膳之宰。史之義,不得不司過;宰之義,不得不徹膳。 《太平御覽·食中》: 太子既冠成人,免保傅之嚴,則有司過之史、虧膳之宰。史之義不得書過,不書則死之;宰之義不得撤膳,不撤則死之。 《大戴禮記·保傅》: 及太子既冠成人,免於保傅之嚴,則有司過之史,有虧膳之宰。太子有過,史必書之。 《新書·保傅》: 及太子既冠成人,免於保傅之嚴,則有司直之史,有虧膳之宰。天子有過,史必書之。 《漢書·賈誼傳》: 及太子既冠成人,免於保傅之嚴,則有記過之史,徹膳之宰,進善之旌, 《前漢紀·孝文皇帝紀上》: 既冠成人。免於保傅之嚴。則有記過之史。徹膳之宰。誹謗之木。 《群書治要·傳》: 太子既冠成人,免於保傅之嚴,則有記過之史,徹膳之宰,進善之旌, 《藝文類聚·冠》: 太子既冠,成人,免於傅保,則有司過之史,有虧膳之宰,太子有過,史必書之。 《太平御覽·太子一》: 太子既冠,成人,免於保傅之嚴,則有司過之史,有虧膳之宰。太子有過,史必書。史之義, 《太平御覽·太子典膳丞》: 太子既冠成人,免於保傅之嚴,則有司過之史,徹膳之宰。史之義, 《太平御覽·冠》: 太子既冠,成人,免於師傳,則有司過之;史有虧膳之宰,太子有過,史必書之。 《太平御覽·食中》: 太子既冠成人,免保傅之嚴,則有司過之史、虧膳之宰。史之義不得書過, 《大戴禮記·保傅》: 及太子既冠成人,免於保傅之嚴,則有司過之史, 《新書·保傅》: 及太子既冠成人,免於保傅之嚴,則有司直之史, 《漢書·賈誼傳》: 及太子既冠成人,免於保傅之嚴,則有記過之史, 《前漢紀·孝文皇帝紀上》: 既冠成人。免於保傅之嚴。則有記過之史。 《群書治要·傳》: 太子既冠成人,免於保傅之嚴,則有記過之史, 《藝文類聚·冠》: 太子既冠,成人,免於傅保,則有司過之史, 《太平御覽·太子一》: 太子既冠,成人,免於保傅之嚴,則有司過之史, 《太平御覽·太史令》: 太子既冠,成人免於保傅則有司過之史。 《太平御覽·太子司議郎》: 太子既冠成人,乃有記過之史。 《太平御覽·太子司議郎》: 太子免於保傅之嚴,則有司過之史。 《太平御覽·太子典膳丞》: 太子既冠成人,免於保傅之嚴,則有司過之史, 《太平御覽·冠》: 太子既冠,成人,免於師傳,則有司過之; 《太平御覽·食中》: 竊見《大戴記》曰:太子既冠成人,免保傅之嚴,則有司過之史、 《大戴禮記·保傅》: 則有司過之史,有虧膳之宰。 《白虎通德論·諫諍》: 是以必有記過之史,撤膳之宰。 《新書·保傅》: 則有司直之史,有虧膳之宰。 《漢書·賈誼傳》: 則有記過之史,徹膳之宰, 《前漢紀·孝文皇帝紀上》: 則有記過之史。徹膳之宰。 《群書治要·傳》: 則有記過之史,徹膳之宰, 《藝文類聚·冠》: 則有司過之史,有虧膳之宰, 《太平御覽·太子一》: 則有司過之史,有虧膳之宰。 《太平御覽·太子典膳丞》: 則有司過之史,徹膳之宰。 《太平御覽·冠》: 則有司過之;史有虧膳之宰, 《太平御覽·食中》: 則有司過之史、虧膳之宰。 《大戴禮記·保傅》: 史之義,不得不書過,不書過則死。過書,而宰徹去膳。夫膳宰之義,不得不徹膳, 《白虎通德論·諫諍》: 故史之義,不書則死,宰不撤膳亦死。 《新書·保傅》: 史之義,不得書過則死,而宰收其膳。宰之義,不得收膳則死。 《太平御覽·太子一》: 史之義,不得不書過,不書過則死。過書而宰徹其膳。宰之義,不得不徹膳, 《太平御覽·太子典膳丞》: 史之義,不得不司過;宰之義,不得不徹膳。 《太平御覽·食中》: 史之義不得書過,不書則死之;宰之義不得撤膳,