| | 封禪: |
又《郊祀志》曰：初，上欲治明堂奉高旁，未曉其制度。濟南人公玉帶上黃帝時明堂圖。於是上令奉高作明堂汶上，如帶圖。及是歲，修封，則祠太一、五帝於明堂上坐，令高皇帝祠坐對之。公玉帶又曰：「黃帝時雖封太山，然風后、封鮌、歧伯令黃帝封東太山，禪凡山，合符，然後不死。」天子既令設祠具，至東太山，太山卑小，不稱其聲，乃令祠官禮之而不封焉。其後令帶奉祠候神物。復還太山，修五年之禮如前，而加禪祠石閭。石閭者，在太山下趾南方，方士言仙人閭也，故上親禪焉。其後五年，復至太山修封，還過祭恒山。自封太山后，十二歲而周遍于五岳、四瀆矣。後五年，復至太山修封。武帝五修封。
又曰：太初元年十二月禪蒿里。太初三年春正月，東巡海上。夏四月，還修封太山，禪石閭。天漢三年，受計還幸北地，祠常山，瘞玄玉。
又曰：太始四年春，三月甲申，修封。丙戌，禪石閭。夏四月，幸不其，祠神人於交門宮，若有向坐拜者，作交門之歌。
又曰：司馬相如既病免，家居茂陵，天子曰：「相如病甚，可往從悉取其書。若不然，後之矣。」使所忠往，而相如已死，家無遺書。問其妻，對曰：「長卿未嘗有書也。時時著書，人又取去。長卿未死時，為一卷書，曰：有使來求，當奏之。」其遺札書言封禪事，所忠奏焉。天子異之。 |
