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Scope: 籍田 Request type: Paragraph
Condition 1: References "是月也,天子乃以元日祈穀于上帝" Matched:1.
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《籍田》

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1 籍田:
《毛詩·閔予·載芟》曰:《載芟》,春籍田而祈社稷也。

2 籍田:
《周禮·天官上·甸師》曰:掌帥其屬而耕耨王籍,以時入之,以供粢盛。

3 籍田:
又《天官下·內宰》曰:上春,詔王后帥六宮之人,生種稑之種,而獻之於王。鄭玄曰:古者使后藏種,以佑王耕事,共禘郊也。鄭司農曰先種后熟謂之穜,后種先熟謂之稑。

4 籍田:
《禮記·月令》曰:是月也,天子乃以元日祈穀于上帝。乃擇元辰,天子親載耒耜,措之於參保介之御間,帥三公、九卿、諸侯、大夫,躬耕帝籍。天子三推,公五推,卿、諸侯九推。反,乃執爵于大寢。三公、九卿、諸侯、大夫皆御。命曰勞酒。

5 籍田:
又《祭義》曰:昔天子為籍田千畝,冕而朱纮,躬秉耒耜;諸侯為籍百畝,冕而青纮,躬秉耒耜;以事天地、山川、社稷、先公。醴酪粢盛於是乎取之,敬之至也。

6 籍田:
又《祭義》曰:耕籍,所以教諸侯之養也。

7 籍田:
又《祭統》曰:天子親耕於南郊,以供粢盛。王后蠶於北郊,以供冕服。天子、諸侯非莫耕也。王后、夫人非莫蠶也,身致其誠信而已矣。

8 籍田:
又《表記》曰:天子親耕,粢盛秬鬯,以事上帝,故諸侯勤以輔事於天子。注言無事而居位食祿,是不義而富且貴。

9 籍田:
《禮記外傳》曰:籍者,借也。天子耕千畝,但三推,發耒,三垈而止,借民力治之。所耕之穀藏於神倉,以供事天地、宗廟、神祗、人鬼之用也。天子以身先天下,所以勸下民也。以建寅之月而郊,北郊,即祈谷之祭。郊而後耕。郊用辛日,擇吉日。而耕用亥日。享先農而後籍田。

10 籍田:
《國語》曰:周宣王即位,不籍千畝。虢文公諫曰:夫民之大事在農,上帝之粢盛於是乎出,民之蕃庶於是乎生。是故稷為大官。古者太史順時覛土,土氣震發,先時九日,太史告稷曰:「陽氣俱蒸,土膏其動。」稷以告王,王即齋宮,百官御事,王耕一墢。

11 籍田:
《漢文》文帝詔曰:「夫農,天下之本也。其籍田,朕親率耕以給宗廟粢盛。」
又曰:昭帝始元元年,上耕於鉤盾弄田。應劭曰:昭帝年九歲,未能親耕帝籍。鉤盾官者近署,故往試耕為戲弄也。

12 籍田:
《續漢書·禮儀志》曰:正月始耕,有司請行事訖,就耕位,天子、諸侯、百官以次耕。

13 籍田:
《晉書·禮志》曰:武帝末,有司奏:「古諸侯耕籍百畝,躬執耒耜,以奉社稷宗廟,勸率農功。今諸王臨國,宜依之。」竟不施行。

14 籍田:
又《江彪傳》曰:哀帝即位,欲躬自籍田。彪以禮廢日久,儀注不存,中興以來所不行,宜停之。

15 籍田:
《宋書·禮志》曰:親耕籍,晉武帝太始四年,詔曰:「夫民之大事在農。是以古之聖王躬耕帝籍,以供郊廟之粢盛,且以訓化天下。近代以來,耕籍於數久中,空有慕古之名,曾無供祀訓農之實,而有百官車徒之費。今修千里之制,當與群公、卿士躬稼穡之艱難,以帥天下。」
又曰:元嘉二十一年,太祖將親耕,而其儀久廢,使何承天撰定儀注。乃下詔曰:「國以民為本,民以食為天。古者從時脈土以訓農功,躬耕帝籍敬供粢盛。仰瞻前王,思遵令典,何可量處千畝。考上元辰,朕當親率百辟,致禮郊甸,庶幾誠素獎被斯民。」
又曰:籍田:皇帝冠通天冠,朱纮青介幘,衣青紗袞。侍中陪乘,奉車即秉轡。
又曰:車駕至籍田,侍中跪奏:「降車臨壇。」大司農跪奏:「先農已享,請皇帝親耕。」太史令贊曰:「皇帝親耕,三推三反。」於是群臣以次耕:王公、五等開國諸侯五推五反,孤卿大夫七推七反,士九推九反。籍田令率其屬耕竟畝,灑種即耰。

16 籍田:
《齊書·禮志》曰:永明三年,有司奏:來年正月二十五日丁亥,可祀先農,即日輿駕親耕。宋元嘉、大明以來,并用立春后亥日。尚書令王儉以為亥日籍田,經記無文。太學博士劉蔓議:《禮》,孟春之月,立春迎春。又於是月以元日祈穀,又擇元辰躬耕帝籍。盧植說禮通辰日。日,甲至癸也;辰,子至亥也。郊天,陽也,故以日;籍田,陰也,故以辰。陰禮卑后,必居其末。亥者辰之末,故《記》稱元辰,注曰吉亥。又據五行之說,木生於亥,以亥日祭先農,又其義也。

17 籍田:
《隋書·禮志》曰:北齊籍於帝城東南千畝。每歲正月上辛后吉亥,使公卿以一太牢祠先農神農氏於壇上,無配饗。祭訖親耕。

18 籍田:
《唐書》曰:貞觀三年春,太宗親祭先農,躬御耒耜,籍于千畝之甸。初,晉氏南遷,后魏來自云朔,中原分裂,又雜以獯戎,代歷周隋,此禮久廢,而今始行之,觀者莫不駭躍。於是秘書郎岑文本獻《籍田頌》以美之。
又曰:乾元中,耕籍田,至於先農之壇。因閱耒耜有雕刻文飾者,謂左右曰:「田器,農人執之,在於樸素,豈貴文飾乎?」乃命徹之。
又曰:儀鳳二年春,上親耕籍田於東郊。禮畢,作《籍田賦》以示群臣。
又曰:開元二十二年正月,上親耕於洛陽東門外。諸儒奏議,「以為古者耦耕,以一撥為推;今用牛耕,宜以一步為一推。及親籍,太常告」三推禮畢「。上曰:」朕憂人知勤勞俯同。「九推而止。自是公卿已下,皆過於古。

19 籍田:
《五經要義》曰:天子籍田千畝,以供上帝之粢盛。常孟春啟蟄即郊之後,身率公卿大夫而親耕焉。所以先百姓而致孝敬。

20 籍田:
《說文》曰:帝籍千畝者,使民如借,故謂之籍。從耒,昔聲。

21 籍田:
應劭《漢官儀》曰:天子東耕之日,率三公、九卿,戴青幘冠,青衣,載青旗,駕蒼龍,往出種堂,天子升壇。公卿耕訖,天子耕於壇,舉耒三。

22 籍田:
應劭《漢官儀》曰:天子升壇,公卿耕訖,嗇夫下種。凡稱籍田為千畝,亦曰帝籍,亦曰耕籍,亦曰東耕,亦曰親耕,亦曰王籍。

23 籍田:
《六典》曰:凡籍田所收九穀,納於神倉,以供粢盛、五齊、三酒之用。若有餘及穰槁,供飼犧牲焉。
又曰:兩漢及魏晉并有其禮。過江,草創未暇,至宋始有也。黃瓊上書曰:「先農之禮,所宜躬親,以迎春和,以致時雨。」

24 籍田:
《論衡》曰:立春,東耕。為土象人,男女各二,秉耒鋤。或立土牛,象人土中,未必而耕也。從氣應時,示率下也。

25 籍田:
《東京賦》曰:躬三推於天田,修帝籍之千畝。

26 籍田:
繆襲《許昌宮賦》曰:太和六年春,上既躬耕帝籍,發趾乎千畝,以帥先萬國。乃命群牧守相,述職班教,順陽宣化,蒸黎允示,訓德歌功,觀事樂業。是歲甘露降,黃龍見;海外有克捷之師,方內有豐穰之慶;農有餘粟,女有餘布;遐逖來享,殊俗內附,穆乎有太平之風。

27 籍田:
潘岳《籍田賦》曰:伊晉之四年,皇帝親率群臣,籍於千畝之甸,禮也。於是乃使甸師清畿,野廬掃路,封人壝宮,掌舍設枒。青壇蔚其岳立,翠幕黯以雲布。結崇基之靈祉,啟四涂之廣阼。

28 籍田:
任豫《籍田賦》曰:瞻望圭景,咫尺三川。緬彼帝籍,百有餘年。

29 籍田:
曹植《籍田賦》曰:春,耕于籍田,郎中令侍寡人焉。顧而謂之曰:「營疇萬畝,厥田上上;經以大陌,帶以橫阡。奇柳夾路,名果被園;牢農實掌,是謂公田。此寡人之封疆也。」

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