| Chinese Text Project |
《戒律》 | Library Resources |
| 1 | 戒律: |
《書》曰：武帝惑於佛教，朝賢多啟求授戒。江革精信因果，而帝未知，謂革不奉佛法，乃賜革《覺意詩》五百字，又手敕革曰：「果報不可不信。」革因乞授菩薩戒。 又曰：陶弘景曾夢佛，授其菩薩記，云名為勝力菩薩，乃詣鄮縣阿育王塔自誓，授五大戒。大同二年卒，遺令不須沭浴，以大袈裟覆衾蒙首足，弟子遵而行之。 又曰：陸杲素信佛法，持戒甚精，著《沙門傳》三十卷。 又曰：蕭昱字子貞，歷位中書侍郎。每求試邊州，武帝以其輕脫無威望，抑而不許。普通五年，徙臨海郡，行至上虞，敕追還，令授菩薩戒。既至，恂恂盡禮，改意蹈道，持戒又精潔，帝甚善之。 |
| 2 | 戒律: | 《北齊書》曰：趙隱字彥深，專意玄門，崇敬佛道，雖年期頤，常持戒行。 |
| 3 | 戒律: | 《高僧傳》曰：弗若多羅，此云功德華，罽賓人也。少出家，專精十誦律部。偽秦中，振錫入關，姚興待以上賓之禮。先是，經法雖傳，律藏未闡，鳩摩羅什聞多羅既善斯部，以秦弘始六年，集僧數百餘人，延請多羅誦出十誦胡本，羅什譯為晉文，三分獲二。多羅遘疾棄世，后有曇摩流支，此云法樂，西域人。棄家入道，偏以律藏馳名，以弘始七年秋達關中。初，弗若多羅誦出十誦，未拒鼬亡，廬山釋惠遠聞支既善毗尼，希得究竟律部，乃遺書通好。流支既得遠書，乃與羅什共譯十誦都畢，終椿：「吾當更行無律教處。」於是游化餘方，不知所卒。 |
| 4 | 戒律: | 《毗婆沙論》曰：善分別戒，名為毗尼藏。《大智論》曰：諸羅漢問誰能明了集毗尼藏，皆言優婆離持律弟一。請就師子坐，問佛在何處說初毗尼戒，優婆離言：「我聞佛在毗舍離，爾時須鄰那迦蘭陀長者子初犯戒，以是因緣，故結初罪，如是二百五十戒義，三部七法，八法，尼律，增一開雜部，善部，如是等八部十作。」《毗尼藏經》云：五戒：一不煞生，二不偷盜，三不邪淫，四不妄語，五不飲酒食肉，故云五戒。布施持戒，忍辱精進，禪定智惠，以法能度生死，故云六度。聲、色、香、味、觸、法，能坌污人之凈心，故曰六塵。 |
URN: ctp:n392598