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又《襄二十七年》曰：楚子木問於趙孟曰：「范武子之德何如？」對曰：「夫子之家事治，言於晉國，尾籋情；其祝史陳信於鬼神，無愧辭。」
又曰：齊侯疥，遂痁，期而不瘳。諸侯之賓問疾者多在，梁丘據與裔款言於公曰：「吾事鬼神，豐，於先君有加矣。今君疾病，為諸侯憂，是祝、史之罪也。諸侯不知，其謂我不敬，君盍誅於祝固、史嚚以辭賓？」公說，先告晏子。晏子曰：「日宋之盟，屈建問范會之德於趙武，趙武曰：『夫子家事治，言於晉國，竭情無私。其祝、史祭祀，陳信不愧。其家事無猜，其祝、史不祈。』建以語康王。康王曰：『神、人無怨，宜夫子之光輔五君，以為諸侯主也。』」公曰：「據與款謂寡人能事鬼神，欲誅於祝、史。子稱是語何？」對曰：「若有德之君，外內不廢，上下無怨，動無違事，其祝、史薦故信，無愧心矣。是以鬼神用饗，國授其福，祝、史與焉。其所以蕃祉老壽者，為信君使也，其言忠信於鬼神。其適遇淫君，外內傾邪，上下怨疾，動作避違，從欲厭私，高臺深池，撞鐘舞女，斬刈民力，輸掠其聚，以成其違，不恤後人。暴虐淫縱，肆行非度，無所還忌，不思謗讟。不憚鬼神。神怨民痛，無悛於心。其祝、史薦信，是言罪也。其蓋失數美，是矯誣也。進退無辭，則虛以求媚。是以鬼神不饗其國以禍之，祝、史與焉。所以夭昏孤疾者，為暴君使也，其言僣嫚於鬼神。」公曰：「然則若之何？」對曰：「不可為也。山林之木，衡鹿守之；澤之萑蒲，舟鮫守之；藪之薪蒸，虞候守之；海之鹽蜃，祈望守之。縣鄙之人，入從其政；逼介之關，暴征其私；承詞大夫，強易其賄。布常尾，徵斂無度；宮室日更，淫樂不違。內寵之妾，肆奪於市；外寵之臣，僣令於鄙。私欲養求，不給則應。卻蜀苦病，夫婦皆詛。祝有益也，詛亦有損。聊、攝以東，姑、尤以西，其為人也多矣。雖其善祝，豈能勝億兆人之詛？君若誅於祝、史，修德而後可。」公說，使有司寬政，毀關、去禁、薄斂、責己。
又曰：衛太子禱曰：「曾孫蒯聵敢昭告皇祖文王、烈祖康叔、文祖襄公：鄭勝亂從，晉午在難，不能治亂，使鞅討之。蒯聵不敢自佚，備持矛焉。敢告無絕筋、無折骨、無面傷，以集大事，無作三祖羞。大命不敢請，珮玉不敢愛。」 |
